9278 - نعمت الأضحية الجذع من الضأن (ت) عن أبي هريرة - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(نِعْمَتْ) وَفِي رِوَايَةٍ: نِعْمَ (الْأُضْحِيَّةُ: الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ) وَهُوَ مَا أَكْمَلَ سَنَةً وَدَخَلَ فِي الثَّانِيَةِ، فَالْأُضْحِيَّةُ بِهِ مُجْزِئَةٌ مَحْبُوبَةٌ بِخِلَافِ الْجَذَعِ مِنَ الْمَعْزِ، فَلَا تُجْزِئُ التَّضْحِيَةُ بِهِ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ. وَحَكَى عِيَاضٌ الْإِجْمَاعَ عَلَيْهِ، وَشَذَّ ابْنُ حَزْمٍ

(ت عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) مِنْ حَدِيثِ أَبِي كِيَاشٍ، قَالَ أَبُو كِيَاشٍ: جَلَبْتُ غَنَمًا جِذْعَانًا إِلَى الْمَدِينَةِ فَكَسَدَتْ عَلَيَّ، فَلَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَسَأَلْتُهُ: فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ... فَذَكَرَهُ فَانْتَهَبَهُ النَّاسُ، كَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ثُمَّ اسْتَغْرَبَهُ، وَنَقَلَ عَنِ الْبُخَارِيِّ أَنَّ الرَّاجِحَ وَقْفُهُ، قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ: وَحَكَى الْقُرْطُبِيُّ عَنِ التِّرْمِذِيِّ أَنَّهُ حَسَنٌ وَلَيْسَ كَذَلِكَ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي الْفَتْحِ: وَفِي سَنَدِهِ ضَعْفٌ، وَفِي الْبَابِ جَابِرٌ وَعُقْبَةُ وَغَيْرُهُمَا.

(نعمت) وفي رواية: نعم (الأضحية: الجذع من الضأن) وهو ما أكمل سنة ودخل في الثانية، فالأضحية به مجزئة محبوبة بخلاف الجذع من المعز، فلا تجزئ التضحية به عند الأئمة الأربعة. وحكى عياض الإجماع عليه، وشذ ابن حزم

(ت عن أبي هريرة ) من حديث أبي كياش، قال أبو كياش: جلبت غنما جذعانا إلى المدينة فكسدت علي، فلقيت أبا هريرة فسألته: فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول... فذكره فانتهبه الناس، كذا رواه الترمذي ثم استغربه، ونقل عن البخاري أن الراجح وقفه، قال الحافظ العراقي: وحكى القرطبي عن الترمذي أنه حسن وليس كذلك، قال ابن حجر في الفتح: وفي سنده ضعف، وفي الباب جابر وعقبة وغيرهما.