8791 - من صلى ركعة من الصبح ثم طلعت الشمس فليصل الصبح (ك) عن أبي هريرة .

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ صَلَّى رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَلْيُصَلِّ الصُّبْحَ) أَيْ فَلْيُتِمَّهَا بِأَنْ يَأْتِيَ بِرَكْعَةٍ أُخْرَى وَتَكُونُ أَدَاءً، فَلَا دَلَالَةَ فِيهِ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ إِنَّ طُلُوعَ الشَّمْسِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ مُفْسِدٌ لَهَا، وَتَوْجِيهُ الْحَدِيثِ عَلَى مَا قِيلَ النَّهْيُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي الْأَوْقَاتِ الْمَكْرُوهَةِ خِلَافَ الظَّاهِرِ، عَلَى أَنَّ بَعْضَهُمْ نَازَعَ فِي نِسْبَةِ ذَلِكَ إِلَيْهِ، وَخَصَّ الصُّبْحَ لَا لِاخْتِصَاصِهَا بِهَذَا الْحُكْمِ، بَلْ لِأَنَّ ذَلِكَ يَغْلِبُ فِيهَا لِغَلَبَةِ النَّوْمِ

(ك) فِي الصَّلَاةِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي النَّضْرِ أَحْمَدَ بْنِ عَتِيقٍ الْمَرْوَزِيِّ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) ثُمَّ قَالَ: عَلَى شَرْطِهِمَا إِنْ كَانَ ابْنُ عَتِيقٍ حَفِظَهُ وَهُوَ ثِقَةٌ، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِهَذَا اللَّفْظِ مِنْ حَدِيثِ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَالَ: أَبُو نَهِيكٍ وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَا يُحْتَجُّ بِهِ.

(من صلى ركعة من الصبح ثم طلعت الشمس فليصل الصبح) أي فليتمها بأن يأتي بركعة أخرى وتكون أداء، فلا دلالة فيه على قول أبي حنيفة إن طلوع الشمس في صلاة الصبح مفسد لها، وتوجيه الحديث على ما قيل النهي عن الصلاة في الأوقات المكروهة خلاف الظاهر، على أن بعضهم نازع في نسبة ذلك إليه، وخص الصبح لا لاختصاصها بهذا الحكم، بل لأن ذلك يغلب فيها لغلبة النوم

(ك) في الصلاة من حديث أبي النضر أحمد بن عتيق المروزي (عن أبي هريرة ) ثم قال: على شرطهما إن كان ابن عتيق حفظه وهو ثقة، ورواه الدارقطني بهذا اللفظ من حديث بشير بن نهيك عن أبي هريرة وقال: أبو نهيك وثقه النسائي وغيره، وقال أبو حاتم : لا يحتج به.