8142 - -مثل الذي يعين قومه على غير الحق مثل بعير تردى وهو يجر بذنبه (هق) عن ابن مسعود (صح) .

[ ص: 511 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 511 ] (مَثَلُ الَّذِي يُعِينُ قَوْمَهُ عَلَى غَيْرِ الْحَقِّ مَثَلُ بَعِيرٍ تَرَدَّى وَهُوَ يَجُرُّ بِذَنَبِهِ) لَفْظُ رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ كَمَثَلِ بَعِيرٍ تَرَدَّى فِي بِئْرٍ فَهُوَ يَنْزِعُ مِنْهَا بِذَنَبِهِ. اهـ. قَالَ بَعْضُهُمْ: مَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِي الْإِثْمِ وَهَلَكَ كَالْبَعِيرِ إِذَا تَرَدَّى فِي بِئْرٍ فَصَارَ يَنْزِعُ بِذَنَبِهِ وَلَا يَقْدِرُ عَلَى الْخَلَاصِ (هق) مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ (عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ) قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فَذَكَرَهُ؛ وَقَضِيَّةُ تَصَرُّفِ الْمُؤَلِّفِ أَنَّ هَذَا لَمْ يُخَرَّجْ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكُتُبِ السِّتَّةِ وَإِلَّا لَمَا عَدَلَ لِلْعَزْوِ إِلَى الْبَيْهَقِيُّ وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ فَقَدْ عَزَاهُ الْمُنْذِرِيُّ وَغَيْرُهُ إِلَى أَبِي دَاوُدَ وَكَذَا ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَفِيهِ انْقِطَاعٌ فَإِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ .

[ ص: 511 ] (مثل الذي يعين قومه على غير الحق مثل بعير تردى وهو يجر بذنبه) لفظ رواية أبي داود كمثل بعير تردى في بئر فهو ينزع منها بذنبه. اهـ. قال بعضهم: معنى الحديث أنه قد وقع في الإثم وهلك كالبعير إذا تردى في بئر فصار ينزع بذنبه ولا يقدر على الخلاص (هق) من حديث عبد الرحمن بن عبيد الله بن مسعود عن أبيه (عن ابن مسعود ) قال: انتهيت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسمعته يقول فذكره؛ وقضية تصرف المؤلف أن هذا لم يخرج في شيء من الكتب الستة وإلا لما عدل للعزو إلى البيهقي والأمر بخلافه فقد عزاه المنذري وغيره إلى أبي داود وكذا ابن حبان في صحيحه وفيه انقطاع فإن عبد الرحمن لم يسمع من أبيه .