nindex.php?page=treesubj&link=33461_20155_20158_20154 (عَلَى الْوَالِي) ؛ أَيِ: الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ وَنُوَّابِهِ (خَمْسُ خِصَالٍ جَمْعُ الْفَيْءِ مِنْ حَقِّهِ، وَوَضْعُهُ فِي حَقِّهِ، وَأَنْ يَسْتَعِينَ عَلَى أُمُورِهِمْ بِخَيْرِ مَنْ يَعْلَمُ) مِنَ النَّاسِ؛ أَيْ: بِأَفْضَلِهِمْ وَأَعْظَمِهِمْ [ ص: 321 ] كَفَاءَةً وَدِيَانَةً (وَلَا يُجَمِّرَهُمْ فَيُهْلِكَهُمْ) تَجْمِيرُ الْجَيْشِ جَمْعُهُمْ فِي الثُّغُورِ وَحَبْسُهُمْ عَنِ الْعَوْدِ لِأَهْلِهِمْ ذَكَرَهُ فِي النِّهَايَةِ (وَلَا يُؤَخِّرَ أَمْرَ يَوْمٍ لِغَدٍ) ؛ أَيْ: يُؤَخِّرَ الْأُمُورَ الْعَقَدِيَّةَ خَشْيَةَ الْفَوَاتِ أَوِ الْفَسَادِ، وَهَذِهِ الْخَمْسُ أُمَّهَاتُ الْخِصَالِ الْوَاجِبَةِ عَلَيْهِ لِرَعِيَّتِهِ وَوَرَاءَ ذَلِكَ خِصَالٌ أُخْرَى تَلْزَمُهُ عَلَى أَنَّ مَفْهُومَ الْعَدَدِ غَيْرُ حُجَّةٍ عِنْدَ الْأَكْثَرِ

(عق عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=105وَاثِلَةَ) بْنِ الْأَسْقَعِ وَفِيهِ جَعْفَرُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْمَدَائِنِيُّ، قَالَ فِي الْمِيزَانِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14798الْعَقِيلِيِّ : أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرُ لَا يُتَابَعُ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا ثُمَّ سَاقَ لَهُ هَذَا الْخَبَرَ، وَفِي اللِّسَانِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبِي حَاتِمٍ : جَعْفَرٌ هَذَا شَيْخٌ مَجْهُولٌ لَا أَعْرِفُهُ اهـ فَمَا أَوْهَمَهُ صَنِيعُ الْمُصَنِّفِ مِنْ أَنَّ مُخَرِّجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14798الْعَقِيلِيَّ خَرَّجَهُ وَأَقَرَّهُ عَلَيْهِ غَيْرُ صَوَابٍ