التالي السابق

الشرح

أَيْ هَذَا فِي تَفْسِيرِ بَعْضِ سُورَةِ نُونٍ وَالْقَلَمِ ، وَلَمْ يَقَعْ لَفْظُ سُورَةِ إِلَّا فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ ، وَقَالَ مُقَاتِلٌ : مَكِّيَّةٌ كُلُّهَا ، وَذَكَرَ ابْنُ النَّقِيبِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى قَوْلِهِ سَنَسِمُهُ مَكِّيٌّ ، وَمِنْ بَعْدِ ذَلِكَ إِلَى قَوْلِهِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ مَدَنِيٌّ ، وَقَالَ السَّخَاوِيُّ : نَزَلَتْ بَعْدَ سُورَةِ الْمُزَّمِّلِ وَقَبْلَ الْمُدَّثِّرِ ، وَهِيَ أَلْفٌ وَمِائَتَانِ وَسِتَّةٌ وَخَمْسُونَ حَرْفٍ ، وَثَلَاثُمِائَةِ كَلِمَةٍ ، وَاثْنَتَانِ وَخَمْسُونَ آيَةً .

وَاخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي مَعْنَاهُ ; فَعَنْ مُجَاهِدٍ وَمُقَاتِلٍ وَالسَّدَّيِّ وَآخِرِينَ هُوَ الْحُوتُ الَّذِي يَحْمِلُ الْأَرْضَ ، وَهِيَ رِوَايَةٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَاخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ ; فَعَنِ الْكَلْبِيِّ وَمُقَاتِلٍ بَهْمُوتُ ، وَعَنِ الْوَاقِدِيِّ : لُيُوثًا ، وَعَنْ عَلِيٍّ : بَلْهُوتُ . وَقِيلَ : هِيَ حُرُوفُ الرَّحْمَنِ ، وَهِيَ رِوَايَةٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : "الر" وَ " حم " وَ " نُونٌ " حُرُوفُ الرَّحْمَنِ مُقَطَّعَةٌ ، وَعَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ وَالضَّحَّاكِ النُّونُ الدَّوَاءُ ، وَهِيَ رِوَايَةٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا ، وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ : لَوْحٌ مِنْ نُورٍ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَنِ ابْنِ كَيْسَانَ هُوَ قَسَمٌ أَقْسَمَ اللَّهُ بِهِ ، وَعَنْ عَطَاءٍ : افْتِتَاحُ اسْمِهِ نُورٍ وَنَاصِرٍ وَنَصِيرٍ ، وَعَنْ جَعْفَرٍ : نُونٌ نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ .

أي هذا في تفسير بعض سورة نون والقلم ، ولم يقع لفظ سورة إلا في رواية أبي ذر ، وقال مقاتل : مكية كلها ، وذكر ابن النقيب عن ابن عباس من أولها إلى قوله سنسمه مكي ، ومن بعد ذلك إلى قوله لو كانوا يعلمون مدني ، وقال السخاوي : نزلت بعد سورة المزمل وقبل المدثر ، وهي ألف ومائتان وستة وخمسون حرف ، وثلاثمائة كلمة ، واثنتان وخمسون آية .

واختلف المفسرون في معناه ; فعن مجاهد ومقاتل والسدي وآخرين هو الحوت الذي يحمل الأرض ، وهي رواية عن ابن عباس ، واختلف في اسمه ; فعن الكلبي ومقاتل بهموت ، وعن الواقدي : ليوثا ، وعن علي : بلهوت . وقيل : هي حروف الرحمن ، وهي رواية عن ابن عباس قال : "الر" و " حم " و " نون " حروف الرحمن مقطعة ، وعن الحسن وقتادة والضحاك النون الدواء ، وهي رواية عن ابن عباس أيضا ، وعن معاوية بن قرة : لوح من نور رفعه الله إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وعن ابن كيسان هو قسم أقسم الله به ، وعن عطاء : افتتاح اسمه نور وناصر ونصير ، وعن جعفر : نون نهر في الجنة .