( قَوْلُهُ : وَإِلَّا ) أَيْ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ قَائِمَةً سَوَاءٌ كَانَتْ هَالِكَةً أَوْ مُسْتَهْلَكَةً دُرَرٌ . ( قَوْلُهُ : كَمَا لَوْ عَلِمَ بِذَلِكَ ) أَيْ بِأَنَّهَا زُيُوفٌ ; لِأَنَّهُ يَكُونُ رَاضِيًا بِهَا فَلَا يَكُونُ لَهُ رَدٌّ وَلَا اسْتِرْدَادٌ . ( قَوْلُهُ : وَقَالَ : nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبُو يُوسُفَ يُرَدُّ مِثْلُ الزُّيُوفِ إلَخْ ) لِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=24318_5547الرُّجُوعَ بِالنُّقْصَانِ بَاطِلٌ لِاسْتِلْزَامِهِ الرِّبَا ، وَلَا وَجْهَ لِإِبْطَالِ حَقِّهِ فِي الْجَوْدَةِ لِعَدَمِ رِضَاهُ دُرَرٌ . قَالَ : فِي الْحَقَائِقِ نَقْلًا عَنْ الْعُيُونِ : إنَّ مَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبُو يُوسُفَ حَسَنٌ وَأَدْفَعُ لِلضَّرَرِ وَلِذَا اخْتَرْنَاهُ لِلْفَتْوَى . ا هـ . وَكَذَلِكَ صَرَّحَ فِي الْمَجْمَعِ بِأَنَّهُ الْمُفْتَى بِهِ عَزْمِيَّةٌ . ( قَوْلُهُ : كَمَا لَوْ كَانَتْ رَصَاصًا أَوْ سَتُّوقَةً ) فَإِنَّهَا تُرَدُّ اتِّفَاقًا دُرَرٌ ; وَظَاهِرُ إطْلَاقِهِ أَنَّهَا تُرَدُّ وَلَوْ عَلِمَ بِهَا وَقْتَ الْقَبْضِ ; لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ جِنْسِ الْأَثْمَانِ ط .