( ولو ) nindex.php?page=treesubj&link=9181_23598 ( أوضحه جمع ) بأن تحاملوا على آلة وجروها معا ( أوضح من كل واحد ) منهم ( مثلها ) أي مثل موضحته لا قسطه منها فقط ; إذ ما من جزء إلا وكل منهم جان عليه فأشبه ما لو nindex.php?page=treesubj&link=9181_23598اشتركوا في قطع عضو ، فلو آل الأمر للدية وجب على كل أرش كامل ، كما رجحه الإمام وجزم به في الأنوار وصرحا به في باب الديات ، وقال الأذرعي إنه المذهب ، وأفتى به الوالد رحمه الله تعالى خلافا للبغوي والماوردي ومن تبعهما ( وقيل ) يوضح ( قسطه ) من الموضحة لإمكان التجزؤ بخلاف القتل ورد بأنه لا نظر لإمكانه مع وجود موضحة كاملة من كل

( وَلَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=9181_23598 ( أَوْضَحَهُ جَمْعٌ ) بِأَنْ تَحَامَلُوا عَلَى آلَةٍ وَجَرُّوهَا مَعًا ( أُوضِحَ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ ) مِنْهُمْ ( مِثْلُهَا ) أَيْ مِثْلُ مُوضِحَتِهِ لَا قِسْطُهُ مِنْهَا فَقَطْ ; إذْ مَا مِنْ جُزْءٍ إلَّا وَكُلٌّ مِنْهُمْ جَانٍ عَلَيْهِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=9181_23598اشْتَرَكُوا فِي قَطْعِ عُضْوٍ ، فَلَوْ آلَ الْأَمْرُ لِلدِّيَةِ وَجَبَ عَلَى كُلٍّ أَرْشٌ كَامِلٌ ، كَمَا رَجَّحَهُ الْإِمَامُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْأَنْوَارِ وَصَرَّحَا بِهِ فِي بَابِ الدِّيَاتِ ، وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ إنَّهُ الْمَذْهَبُ ، وَأَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى خِلَافًا لِلْبَغَوِيِّ وَالْمَاوَرْدِيِّ وَمَنْ تَبِعَهُمَا ( وَقِيلَ ) يُوضَحُ ( قِسْطُهُ ) مِنْ الْمُوضِحَةِ لِإِمْكَانِ التَّجَزُّؤِ بِخِلَافِ الْقَتْلِ وَرُدَّ بِأَنَّهُ لَا نَظَرَ لِإِمْكَانِهِ مَعَ وُجُودِ مُوضِحَةٍ كَامِلَةٍ مِنْ كُلٍّ