( ومتى ) ( ادعاها ) أي الرجعة ( والعدة باقية ) جملة حالية أيضا باتفاقهما وأنكرت ( صدق ) بيمينه لقدرته على إنشائها ومن ملكه ملك الإقرار ، وهل دعواه إنشاء لها أو إقرار [ ص: 67 ] بها ؟ وجهان ، رجح ابن المقري تبعا للإسنوي الأول والأذرعي الثاني . وقال الإمام : لا وجه لكونه إنشاء وهذا هو الأوجه ، وفي كلام الشارح إيماء لترجيح الثاني ، أما بعد العدة وقد أنكرتها من أصلها فهي المصدقة إجماعا ، ومقتضى إطلاقه تصديقه بلا يمين ، وفصل الماوردي فقال : إن لم يتعلق به قبل الرجعة حق لها فلا يمين عليه ، وإن تعلق به كما لو كان وطئها قبل إقراره بالرجعة فطالبته بالمهر فأنكر وجوبه وادعى الرجعة قبله حلف .

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية الشبراملسي

( قوله ومن ملكه ) أي الإنشاء [ ص: 67 ] قوله وهذا هو الأوجه ) أي فيكون إقرارا وينبغي عليه أنه إن كان كاذبا لم تحل له باطنا ( قوله : وفصل الماوردي ) المعتمد ما تقدم من التقييد بيمينه .

حاشية المغربي

( قوله : باتفاقهما ) متعلق بقول المصنف باقية ( قوله : وهل دعواه إنشاء لها ) هذا لا يتأتى مع قوله بيمينه عقب المتن لأنه لا يحتاج إلى اليمين إلا إن جعلناه إقرارا [ ص: 67 ] كما هو ظاهر وبعد جزمه بما يفيد أنه إقرار لا ينسجم قوله : وهل دعواه إلخ . كما لا يخفى ( قوله : ومقتضى إطلاقه تصديقه إلخ . ) أي وهو ضعيف كالتفصيل الذي بعده كما علم من تقييده المتن بقوله بيمينه .