وقوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_19573_28640_29677_30504_32496_34232_34496nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=66وعلم أن فيكم ضعفا ؛ قرئت على ثلاثة أوجه : قرئت : " ضعفا " ؛ بفتح الضاد؛ و " ضعفا " ؛ بضم الضاد؛ والمعنى واحد؛ يقال : " هو الضعف؛ والضعف " ؛ و " المكث؛ والمكث " ؛ و " الفقر؛ والفقر " ؛ وباب " فعل " ؛ و " فعل " ؛ بمعنى واحد؛ في اللغة كثير؛ وقرأ بعض الشيخة : " وعلم أن فيكم ضعفاء " ؛ على " فعلاء " ؛ على جمع " ضعيف " ؛ و " ضعفاء " ؛ ولم يصرف؛ ولم ينون؛ لأن " فعلاء " ؛ في آخرها ألف التأنيث؛ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=66فإن يكن منكم مائة صابرة ؛ وقرئت : " فإن تكن " ؛ بالتاء؛ فمن أنث فلأن لفظ المائة مؤنث؛ ومن ذكر فلأن المائة وقعت على عدد فذكر.

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_19573_28640_29677_30504_32496_34232_34496nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=66وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ؛ قُرِئَتْ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ : قُرِئَتْ : " ضَعْفًا " ؛ بِفَتْحِ الضَّادِ؛ وَ " ضُعْفًا " ؛ بِضَمِّ الضَّادِ؛ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ؛ يُقَالُ : " هُوَ الضَّعْفُ؛ وَالضُّعْفُ " ؛ وَ " اَلْمَكْثُ؛ وَالْمُكْثُ " ؛ وَ " اَلْفَقْرُ؛ وَالْفُقْرُ " ؛ وَبَابُ " فَعْلٌ " ؛ وَ " فُعْلٌ " ؛ بِمَعْنًى وَاحِدٍ؛ فِي اللُّغَةِ كَثِيرٌ؛ وَقَرَأَ بَعْضُ الشِّيَخَةِ : " وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضُعَفَاءَ " ؛ عَلَى " فُعَلَاءَ " ؛ عَلَى جَمْعِ " ضَعِيفٌ " ؛ وَ " ضُعَفَاءُ " ؛ وَلَمْ يُصْرَفْ؛ وَلَمْ يُنَوَّنْ؛ لِأَنَّ " فُعَلَاءَ " ؛ فِي آخِرِهَا أَلِفُ التَّأْنِيثِ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=66فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ ؛ وَقُرِئَتْ : " فَإِنْ تَكُنْ " ؛ بِالتَّاءِ؛ فَمَنْ أَنَّثَ فَلِأَنَّ لَفْظَ الْمِائَةِ مُؤَنَّثٌ؛ وَمَنْ ذَكَّرَ فَلِأَنَّ الْمِائَةَ وَقَعَتْ عَلَى عَدَدٍ فَذُكِّرَ.