وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30525_30539_33955nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=38ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر ؛ "بكرة"؛ و"غدوة"؛ إذا كانتا نكرتين نونتا؛ وصرفتا؛ وإذا أردت بهما بكرة يومك وغداة يومك؛ لم تصرفهما؛ فـ " بكرة " ؛ ههنا نكرة؛ ولو كانت قرئت: "بكرة عذاب مستقر"؛ وقرئت: "نجيناهم بسحر نعمة من عندنا"؛ كانتا جائزتين في العربية؛ يكون المعنى: "بكرة يومهم"؛ وسحر يومهم"؛ ولكن النكرة والصرف أجود في هذه الآية؛ ولم تثبت رواية في أنه كان في يوم كذا من شهر كذا.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30525_30539_33955nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=38وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ ؛ "بُكُرَةً"؛ وَ"غُدْوَةً"؛ إِذَا كَانَتَا نَكِرَتَيْنِ نُوِّنَتَا؛ وَصُرِفَتَا؛ وَإِذَا أَرَدْتَ بِهِمَا بُكْرَةَ يَوْمِكَ وَغَدَاةَ يَوْمِكَ؛ لَمْ تَصْرِفْهُمَا؛ فَـ " بُكْرَةً " ؛ هَهُنَا نَكِرَةٌ؛ وَلَوْ كَانَتْ قُرِئَتْ: "بُكُرَةَ عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ"؛ وَقُرِئَتْ: "نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرَ نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنَا"؛ كَانَتَا جَائِزَتَيْنِ فِي الْعَرَبِيَّةِ؛ يَكُونُ الْمَعْنَى: "بُكْرَةَ يَوْمِهِمْ"؛ وَسَحَرَ يَوْمِهِمْ"؛ وَلَكِنَّ النَّكِرَةَ وَالصَّرْفَ أَجْوَدُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ؛ وَلَمْ تَثْبُتْ رِوَايَةٌ فِي أَنَّهُ كَانَ فِي يَوْمِ كَذَا مِنْ شَهْرِ كَذَا.