nindex.php?page=treesubj&link=28908_30362_34100nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=41يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا [41]

نصبت يوما على البدل من يوم الأول . قال nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك : "مولى عن مولى" أي عن ولي ( nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=42إلا من رحم الله ) في إعراب "من" أربعة أوجه : قال nindex.php?page=showalam&ids=13674الأخفش سعيد : "من" في موضع رفع على البدل ، تقديره بمعنى ولا ينصر إلا من رحم الله . ويجوز أن يكون في موضع رفع على الابتداء أي إلا من رحم الله فيعفى عنه ، وقال غيره "من" في موضع رفع بمعنى لا يغني إلا من [ ص: 134 ] رحم الله أي لا يشفع إلا من رحم الله . وهذا قول حسن لأنه قد صح nindex.php?page=hadith&LINKID=692858عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يشفع لأمته حتى يخرج من النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من الإيمان ، وصح عنه أن المؤمنين يشفعون . والقول الرابع في "من" أنها في موضع نصب على الاستثناء المنقطع . وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي nindex.php?page=showalam&ids=14888والفراء .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30362_34100nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=41يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا [41]

نَصَبْتَ يَوْمًا عَلَى الْبَدَلِ مِنْ يَوْمِ الْأَوَّلِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ : "مَوْلًى عَنْ مَوْلًى" أَيْ عَنْ وَلِيٍّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=42إِلا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ ) فِي إِعْرَابِ "مَنْ" أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13674الْأَخْفَشُ سَعِيدٌ : "مَنْ" فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ عَلَى الْبَدَلِ ، تَقْدِيرُهُ بِمَعْنَى وَلَا يَنْصُرُ إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ عَلَى الِابْتِدَاءِ أَيْ إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ فَيُعْفَى عَنْهُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ "مَنْ" فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِمَعْنَى لَا يُغْنِي إِلَّا مَنْ [ ص: 134 ] رَحِمَ اللَّهُ أَيْ لَا يَشْفَعُ إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ . وَهَذَا قَوْلٌ حَسَنٌ لِأَنَّهُ قَدْ صَحَّ nindex.php?page=hadith&LINKID=692858عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يَشْفَعُ لِأُمَّتِهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنَ الْإِيمَانِ ، وَصَحَّ عَنْهُ أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ يُشَفَّعُونَ . وَالْقَوْلُ الرَّابِعُ فِي "مَنْ" أَنَّهَا فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ الْمُنْقَطِعِ . وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=14888وَالْفَرَّاءِ .