nindex.php?page=treesubj&link=28908_18467_18669_28723_31931_32421_32424_32426_34092_34149_34441nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=247وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا [ 247 ]

" طالوت " مفعول ، ولم ينصرف لأنه أعجمي ، وكذا داود وجالوت . ولو سميت رجلا بطاووس وراقود لصرفت وإن كانا أعجميين ، والفرق بين هذا وبين الأول : أنك تقول : الطاووس ؛ فتدخل فيه الألف واللام ، فتمكن في العربية ، ولا يكون هذا في ذاك . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=247ملكا نصب على الحال nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=247قالوا أنى من أي جهة ، وهي في موضع نصب على الظرف nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=247الملك علينا رفع اسم يكون nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=247ونحن أحق بالملك منه ابتداء وخبر nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=247ولم يؤت جزم بلم فلذلك حذفت منه الألف nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=247سعة من المال خبر ما لم يسم فاعله .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_18467_18669_28723_31931_32421_32424_32426_34092_34149_34441nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=247وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا [ 247 ]

" طَالُوتُ " مَفْعُولٌ ، وَلَمْ يَنْصَرِفْ لِأَنَّهُ أَعْجَمِيٌّ ، وَكَذَا دَاوُدُ وَجَالُوتُ . وَلَوْ سَمَّيْتَ رَجُلًا بِطَاوُوسٍ وَرَاقُودٍ لَصَرَفْتَ وَإِنْ كَانَا أَعْجَمِيَّيْنِ ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ الْأَوَّلِ : أَنَّكَ تَقُولُ : الطَّاوُوسُ ؛ فَتُدْخِلُ فِيهِ الْأَلِفَ وَاللَّامَ ، فَتَمَكَّنَ فِي الْعَرَبِيَّةِ ، وَلَا يَكُونُ هَذَا فِي ذَاكَ . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=247مَلِكًا نَصْبٌ عَلَى الْحَالِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=247قَالُوا أَنَّى مِنْ أَيِّ جِهَةٍ ، وَهِيَ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الظَّرْفِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=247الْمُلْكُ عَلَيْنَا رَفْعٌ اسْمُ يَكُونُ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=247وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ ابْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=247وَلَمْ يُؤْتَ جَزْمٌ بِلَمْ فَلِذَلِكَ حُذِفَتْ مِنْهُ الْأَلِفُ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=247سَعَةً مِنَ الْمَالِ خَبَرُ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ .