وقال لفتيته ... [62]

هذه قراءة أهل المدينة ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبي عمرو ، nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم . وقرأ سائر الكوفيين : ( nindex.php?page=treesubj&link=28908_31895_31902nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=62وقال لفتيانه ) وهو اختيار nindex.php?page=showalam&ids=12074أبي عبيد ؛ لأنه روى عن هشام عن مغيرة قال : في مصحف nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=62وقال لفتيانه قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : وهذا مخالف للسواد الأعظم ؛ لأنه في السواد لا ألف فيه ولا نون ، فلا يترك السواد المجتمع عليه لهذا الإسناد المنقطع ، وأيضا فإن "فتية" ههنا أشبه من "فتيان" ؛ لأن "فتية" عند العرب لأقل العدد ، والقليل بأن يجعلوا البضاعة في الرحال أشبه . والأصل في "فتية" : أفعلة ، وإن كان قد صغر على لفظه .

وَقَالَ لِفِتْيَتِهِ ... [62]

هَذِهِ قِرَاءَةُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبِي عَمْرٍو ، nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٍ . وَقَرَأَ سَائِرُ الْكُوفِيِّينَ : ( nindex.php?page=treesubj&link=28908_31895_31902nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=62وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ ) وَهُوَ اخْتِيَارُ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبِي عُبَيْدٍ ؛ لِأَنَّهُ رَوَى عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ : فِي مُصْحَفِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=62وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا مُخَالِفٌ لِلسَّوَادِ الْأَعْظَمِ ؛ لِأَنَّهُ فِي السَّوَادِ لَا أَلِفَ فِيهِ وَلَا نُونَ ، فَلَا يُتْرَكُ السَّوَادُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ لِهَذَا الْإِسْنَادِ الْمُنْقَطِعِ ، وَأَيْضًا فَإِنَّ "فِتْيَةً" هَهُنَا أَشْبَهُ مِنْ "فِتْيَانٍ" ؛ لِأَنَّ "فِتْيَةً" عِنْدَ الْعَرَبِ لِأَقَلِّ الْعَدَدِ ، وَالْقَلِيلُ بِأَنْ يَجْعَلُوا الْبِضَاعَةَ فِي الرِّحَالِ أَشْبَهُ . وَالْأَصْلُ فِي "فِتْيَةٍ" : أَفْعِلَةٌ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ صُغِّرَ عَلَى لَفْظِهِ .