[ ص: 197 ] nindex.php?page=treesubj&link=28908_29676_30786_31216_34144_34166nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم [68]

فيه خمسة أجوبة فمن أحسنها أن المعنى لولا كتاب من الله سبق بأنه يغفر الصغائر لمن اجتنب الكبائر لعذبكم ، وقيل : المعنى لولا كتاب من الله نزل ، وهو القرآن فآمنتم به فاستحققتم العفو والصفح لعذبكم ، وقيل : المعنى لولا أن الله جل وعز كتب ألا يعذب إلا بعد الإنذار والتقدم لعذبكم ، وقيل : لولا أن الله جل وعز كتب أنه سيحل لكم المغانم لعذبكم والجواب الخامس أن المعنى لولا أن الله جل وعز كتب أنه يغفر لأهل بدر ما تقدم من ذنوبهم وما تأخر لعذبكم ومعنى ( nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68لولا ) في اللغة امتناع شيء لوقوع شيء و ( nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68كتاب ) مرفوع بالابتداء و ( nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68سبق ) في موضع النعت له ولا يكون خبرا لأنه لا يجوز أن يؤتى بخبر لما ارتفع بعد لولا بالابتداء هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه والتقدير لولا كتاب من الله سبق تدارككم ( nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68لمسكم ) والأصل فيها فعل ثم أدغمت ويجوز الإظهار كما قال :

مهلا أعاذل قد جربت من خلقي أني أجود لأقوام وإن ضننوا

( nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68فيما أخذتم ) أدغمت الذال في التاء لأن المهموس أخف ويجوز الإظهار هنا .

[ ص: 197 ] nindex.php?page=treesubj&link=28908_29676_30786_31216_34144_34166nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68لَوْلا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [68]

فِيهِ خَمْسَةُ أَجْوِبَةٍ فَمِنْ أَحْسَنِهَا أَنَّ الْمَعْنَى لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ بِأَنَّهُ يَغْفِرُ الصَّغَائِرَ لِمَنِ اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ لَعَذَّبَكُمْ ، وَقِيلَ : الْمَعْنَى لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ نَزَلَ ، وَهُوَ الْقُرْآنُ فَآمَنْتُمْ بِهِ فَاسْتَحْقَقْتُمُ الْعَفْوَ وَالصَّفْحَ لَعَذَّبَكُمْ ، وَقِيلَ : الْمَعْنَى لَوْلَا أَنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَتَبَ أَلَّا يُعَذِّبَ إِلَّا بَعْدَ الْإِنْذَارِ وَالتَّقَدُّمِ لَعَذَّبَكُمْ ، وَقِيلَ : لَوْلَا أَنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَتَبَ أَنَّهُ سَيُحِلُّ لَكُمُ الْمَغَانِمَ لَعَذَّبَكُمْ وَالْجَوَابُ الْخَامِسُ أَنَّ الْمَعْنَى لَوْلَا أَنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَتَبَ أَنَّهُ يَغْفِرُ لِأَهْلِ بَدْرٍ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذُنُوبِهِمْ وَمَا تَأَخَّرَ لَعَذَّبَكُمْ وَمَعْنَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68لَوْلا ) فِي اللُّغَةِ امْتِنَاعُ شَيْءٍ لِوُقُوعِ شَيْءٍ وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68كِتَابٌ ) مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68سَبَقَ ) فِي مَوْضِعِ النَّعْتِ لَهُ وَلَا يَكُونُ خَبَرًا لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُؤْتَى بِخَبَرٍ لِمَا ارْتَفَعَ بَعْدَ لَوْلَا بِالِابْتِدَاءِ هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ وَالتَّقْدِيرُ لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ تَدَارُكَكُمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68لَمَسَّكُمْ ) وَالْأَصْلُ فِيهَا فَعِلَ ثُمَّ أُدْغِمَتْ وَيَجُوزُ الْإِظْهَارُ كَمَا قَالَ :

مَهْلًا أَعَاذِلُ قَدْ جَرَّبْتِ مِنْ خُلُقِي أَنِّي أَجُودُ لِأَقْوَامٍ وَإِنْ ضَنِنُوا

( nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=68فِيمَا أَخَذْتُمْ ) أُدْغِمَتِ الذَّالُ فِي التَّاءِ لِأَنَّ الْمَهْمُوسَ أَخَفُّ وَيَجُوزُ الْإِظْهَارُ هُنَا .