مقدمة: nindex.php?page=treesubj&link=28949التشديد ينقسم على أقسام:

منها ما هو مشدد ليس أصله حرفين منفصلين في الوزن، وإنما هو حرف مشدد ليس أصله في الوزن، فيشدد في اللفظ كما يشدد في الوزن، وذلك نحو زين [الأنعام: 137] و " بين " [الكهف: 15] و " علم " [الرحمن: 20]. وأكثر ما يقع هذا في عين الفعل.

ومنها ما أصله حرفان منفصلان في الوزن، وإنما شدد ذلك للإدغام، نحو " {عتيا} " [مريم: 83] و " {وليا} " [النساء: 45].

ومنها ما يكون من كلمتين نحو: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=93 {قل رب} [الكهف: 22]، " {قل لهم} " [النساء: 63].

فينبغي للقارئ المجود أن يشدد الحرف من غير لكن ولا ابتهار ولا تشدق ولا لوك، خصوصا الواو والياء، نحو {وليا} [النساء: 45] [ ص: 207 ] و {أواب} [ص: 17] فكثير من يشددها بتراخ ولوك، ولا يأخذ الشيوخ بمثل ذلك.

مُقَدِّمَةٌ: nindex.php?page=treesubj&link=28949اَلتَّشْدِيدُ يَنْقَسِمُ عَلَى أَقْسَامٍ:

مِنْهَا مَا هُوَ مُشَدَّدٌ لَيْسَ أَصْلُهُ حَرْفَيْنِ مُنْفَصِلَيْنِ فِي اَلْوَزْنِ، وَإِنَّمَا هُوَ حَرْفٌ مُشَدَّدٌ لَيْسَ أَصْلُهُ فِي اَلْوَزْنِ، فَيُشَدَّدُ فِي اَللَّفْظِ كَمَا يُشَدَّدُ فِي اَلْوَزْنِ، وَذَلِكَ نَحْوُ زَيَّنَ [اَلْأَنْعَامِ: 137] وَ " بَيْنَ " [اَلْكَهْفِ: 15] وَ " عِلْم " [اَلرَّحْمَنِ: 20]. وَأَكْثَرُ مَا يَقَعُ هَذَا فِي عَيْنِ اَلْفِعْلِ.

وَمِنْهَا مَا أَصْلُهُ حَرْفَانِ مُنْفَصِلَانِ فِي اَلْوَزْنِ، وَإِنَّمَا شُدِّدَ ذَلِكَ لِلْإِدْغَامِ، نَحْوُ " {عتيًا} " [مَرْيَمَ: 83] وَ " {وليًا} " [اَلنِّسَاءِ: 45].

وَمِنْهَا مَا يَكُونُ مِنْ كَلِمَتَيْنِ نَحْوُ: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=93 {قُلْ رَبُّ} [اَلْكَهْفِ: 22]، " {قُلْ لَهُمْ} " [اَلنِّسَاءِ: 63].

فَيَنْبَغِي لِلْقَارِئِ اَلْمُجَوِّدِ أَنْ يُشَدِّدَ اَلْحَرْفَ مِنْ غَيْرِ لَكَنٍ وَلَا اِبْتِهَارٍ وَلَا تَشَدُّقٍ وَلَا لَوْكٍ، خُصُوصًا اَلْوَاوَ وَالْيَاءَ، نَحْوُ {وليًا} [اَلنِّسَاءِ: 45] [ ص: 207 ] وَ {أَوَّاب} [ص: 17] فَكَثِيرٌ مَنْ يُشَدِّدُهَا بِتَرَاخٍ وَلَوْكٍ، وَلَا يَأْخُذُ اَلشُّيُوخُ بِمِثْلِ ذَلِكَ.