باب شروط الصلاة [ ص: 74 ] قال رحمه الله فصل وأما إذا ابتدءوا الصلاة بالمواقيت . ففقهاء الحديث قد استعملوا في هذا الباب جميع النصوص الواردة . عن النبي صلى الله عليه وسلم في أوقات الجواز . وأوقات الاختيار .

nindex.php?page=treesubj&link=851فوقت الفجر : ما بين طلوع الفجر الصادق إلى طلوع الشمس nindex.php?page=treesubj&link=862ووقت الظهر : من الزوال إلى مصير ظل كل شيء مثله سوى فيء الزوال nindex.php?page=treesubj&link=873ووقت العصر : إلى اصفرار الشمس على ظاهر مذهب أحمد nindex.php?page=treesubj&link=883ووقت المغرب : إلى مغيب الشفق nindex.php?page=treesubj&link=893ووقت العشاء : إلى منتصف الليل على ظاهر مذهب أحمد .

وهذا بعينه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي [ ص: 75 ] رواه مسلم في صحيحه عن عبد الله بن عمرو . وروي أيضا من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله عنه . وليس عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث من قوله في المواقيت الخمس أصح منه وكذلك صح معناه من غير وجه من فعل النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة من حديث أبي موسى وبريدة رضي الله عنهما وجاء مفرقا في عدة أحاديث وغالب الفقهاء إنما استعملوا غالب ذلك .

فأهل العراق المشهور عنهم : أن العصر لا يدخل وقتها حتى يصير ظل كل شيء مثليه . وأهل الحجاز - مالك وغيره - : ليس للمغرب عندهم إلا وقت واحد .

بَابُ شُرُوطِ الصَّلَاةِ [ ص: 74 ] قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَصْلٌ وَأَمَّا إذَا ابْتَدَءُوا الصَّلَاةَ بِالْمَوَاقِيتِ . فَفُقَهَاءُ الْحَدِيثِ قَدْ اسْتَعْمَلُوا فِي هَذَا الْبَابِ جَمِيعَ النُّصُوصِ الْوَارِدَةِ . عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَوْقَاتِ الْجَوَازِ . وَأَوْقَاتِ الِاخْتِيَارِ .

nindex.php?page=treesubj&link=851فَوَقْتُ الْفَجْرِ : مَا بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ الصَّادِقِ إلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ nindex.php?page=treesubj&link=862وَوَقْتُ الظُّهْرِ : مِنْ الزَّوَالِ إلَى مَصِيرِ ظِلِّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلِهِ سِوَى فَيْءِ الزَّوَالِ nindex.php?page=treesubj&link=873وَوَقْتُ الْعَصْرِ : إلَى اصْفِرَارِ الشَّمْسِ عَلَى ظَاهِرِ مَذْهَبِ أَحْمَد nindex.php?page=treesubj&link=883وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ : إلَى مَغِيبِ الشَّفَقِ nindex.php?page=treesubj&link=893وَوَقْتُ الْعِشَاءِ : إلَى مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ عَلَى ظَاهِرِ مَذْهَبِ أَحْمَد .

وَهَذَا بِعَيْنِهِ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي [ ص: 75 ] رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وَرُوِيَ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . وَلَيْسَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثٌ مِنْ قَوْلِهِ فِي الْمَوَاقِيتِ الْخَمْسِ أَصَحَّ مِنْهُ وَكَذَلِكَ صَحَّ مَعْنَاهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِنْ فِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَدِينَةِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى وبريدة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَجَاءَ مُفَرَّقًا فِي عِدَّةِ أَحَادِيثَ وَغَالِبُ الْفُقَهَاءِ إنَّمَا اسْتَعْمَلُوا غَالِبَ ذَلِكَ .

فَأَهْلُ الْعِرَاقِ الْمَشْهُورُ عَنْهُمْ : أَنَّ الْعَصْرَ لَا يَدْخُلُ وَقْتُهَا حَتَّى يَصِيرَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ . وَأَهْلُ الْحِجَازِ - مَالِكٌ وَغَيْرُهُ - : لَيْسَ لِلْمَغْرِبِ عِنْدَهُمْ إلَّا وَقْتٌ وَاحِدٌ .