ولما قدم ما هو المقصود بالذات عطف على خبر "إن" قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28657_30513_32022_33954_34141_34513_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=180وما أسألكم عليه من أجر نفيا لما ينفر عنه; ثم زاد في البراءة مما يوكس من الطمع في أحد من الخلق فقال : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=180إن أي : ما nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=180أجري إلا على رب العالمين [أي : ] المحسن إلى الخلائق كلهم ، فأنا لا أرجو أبدا أحدا يحتاج إلى الإحسان إليه ، وإنما أعلق أملي بالمحسن الذي لا يحتاج إلى أحد ، وكل أحد سائل من رفده ، وآخذ من عنده ولقد اتضح أن nindex.php?page=treesubj&link=28678_19696_28749الرسل متطابقون في الدعوة في الأمر بالتقوى والطاعة والإخلاص في العبادة ، مع النصح والعفة ، والأمانة والخشية والمحبة.

وَلَمَّا قَدَّمَ مَا هُوَ الْمَقْصُودُ بِالذَّاتِ عَطَفَ عَلَى خَبَرِ "إِنَّ" قَوْلَهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28657_30513_32022_33954_34141_34513_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=180وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ نَفْيًا لِمَا يُنَفِّرُ عَنْهُ; ثُمَّ زَادَ فِي الْبَرَاءَةِ مِمَّا يُوكِسُ مِنَ الطَّمَعِ فِي أَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ فَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=180إِنْ أَيْ : مَا nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=180أَجْرِيَ إِلا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ [أَيْ : ] الْمُحْسِنِ إِلَى الْخَلَائِقِ كُلِّهِمْ ، فَأَنَا لَا أَرْجُو أَبَدًا أَحَدًا يَحْتَاجُ إِلَى الْإِحْسَانِ إِلَيْهِ ، وَإِنَّمَا أُعَلِّقُ أَمَلِي بِالْمُحْسِنِ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ ، وَكُلُّ أَحَدٍ سَائِلٌ مِنْ رِفْدِهِ ، وَآخِذٌ مِنْ عِنْدِهِ وَلَقَدِ اتَّضَحَ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28678_19696_28749الرُّسُلَ مُتَطَابِقُونَ فِي الدَّعْوَةِ فِي الْأَمْرِ بِالتَّقْوَى وَالطَّاعَةِ وَالْإِخْلَاصِ فِي الْعِبَادَةِ ، مَعَ النُّصْحِ وَالْعِفَّةِ ، وَالْأَمَانَةِ وَالْخَشْيَةِ وَالْمَحَبَّةِ.