nindex.php?page=treesubj&link=26577 ( وتنقطع النفقة ) على امرأة المفقود ( بتفريقه ) أي الحاكم ( أو بتزويجها ) أي امرأة المفقود إن لم يحكم بالفرقة لإسقاطها نفقتها بخروجها عن حكم نكاحه فإن قدم واختارها ردت إليه وعادت نفقتها من الرد ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس : ينفق عليها في العدة بعد الأربع سنين من مال زوجها جميعه أربعة أشهر وعشرا ، فإن لم يفرق الحاكم ولم تتزوج واختارت المقام حتى يتبين أمره فلها النفقة ما دام حيا من ماله ، وإن ضرب لها الحاكم مدة التربص فلها النفقة فيها لا في العدة . ( من nindex.php?page=treesubj&link=11402_12758تزوجت قبل ما ذكر ) من التربص المذكور والاعتداد بعده ( لم يصح ) نكاحها ( ولو nindex.php?page=treesubj&link=12773_12757بان أنه ) أي المفقود ( كان طلق ) وأن عدتها انقضت قبل أن تتزوج ( أو ) بان أنه كان ( ميتا ) وأن عدة الوفاة انقضت ( حين التزويج ) أي قبله لتزوجها في مدة منعها الشرع النكاح فيها أشبهت المعتدة والمرتابة قبل زوال ريبتها ( ومن nindex.php?page=treesubj&link=11402_12775تزوجت بشرطه ) أي بعد التربص السابق والعدة ( ثم قدم ) زوجها ( قبل وطء ) الزوج ( الثاني ) دفع إليه ما أعطاها من مهر و ( ردت إلى قادم ) ; لأنا تبينا بقدومه بطلان نكاح الثاني ولا مانع من الرد فترد إليه لبقاء نكاحه .

nindex.php?page=treesubj&link=26577 ( وَتَنْقَطِعُ النَّفَقَةُ ) عَلَى امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ ( بِتَفْرِيقِهِ ) أَيْ الْحَاكِمِ ( أَوْ بِتَزْوِيجِهَا ) أَيْ امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ إنْ لَمْ يَحْكُمْ بِالْفُرْقَةِ لِإِسْقَاطِهَا نَفَقَتَهَا بِخُرُوجِهَا عَنْ حُكْمِ نِكَاحِهِ فَإِنْ قَدِمَ وَاخْتَارَهَا رُدَّتْ إلَيْهِ وَعَادَتْ نَفَقَتُهَا مِنْ الرَّدِّ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ : يُنْفِقُ عَلَيْهَا فِي الْعِدَّةِ بَعْدَ الْأَرْبَعِ سِنِينَ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا جَمِيعَهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ، فَإِنْ لَمْ يُفَرِّقْ الْحَاكِمُ وَلَمْ تَتَزَوَّجْ وَاخْتَارَتْ الْمُقَامَ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَمْرُهُ فَلَهَا النَّفَقَةُ مَا دَامَ حَيًّا مِنْ مَالِهِ ، وَإِنْ ضَرَبَ لَهَا الْحَاكِمُ مُدَّةَ التَّرَبُّصِ فَلَهَا النَّفَقَةُ فِيهَا لَا فِي الْعِدَّةِ . ( مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=11402_12758تَزَوَّجَتْ قَبْلَ مَا ذُكِرَ ) مِنْ التَّرَبُّصِ الْمَذْكُورِ وَالِاعْتِدَادِ بَعْدَهُ ( لَمْ يَصِحَّ ) نِكَاحُهَا ( وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=12773_12757بَانَ أَنَّهُ ) أَيْ الْمَفْقُودَ ( كَانَ طَلَّقَ ) وَأَنَّ عِدَّتَهَا انْقَضَتْ قَبْلَ أَنْ تَتَزَوَّجَ ( أَوْ ) بَانَ أَنَّهُ كَانَ ( مَيِّتًا ) وَأَنَّ عِدَّةَ الْوَفَاةِ انْقَضَتْ ( حِينَ التَّزْوِيجِ ) أَيْ قَبْلَهُ لِتَزَوُّجِهَا فِي مُدَّةٍ مَنَعَهَا الشَّرْعُ النِّكَاحَ فِيهَا أَشْبَهَتْ الْمُعْتَدَّةَ وَالْمُرْتَابَةَ قَبْلَ زَوَالِ رِيبَتِهَا ( وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=11402_12775تَزَوَّجَتْ بِشَرْطِهِ ) أَيْ بَعْدَ التَّرَبُّصِ السَّابِقِ وَالْعِدَّةِ ( ثُمَّ قَدِمَ ) زَوْجُهَا ( قَبْلَ وَطْءِ ) الزَّوْجِ ( الثَّانِي ) دَفَعَ إلَيْهِ مَا أَعْطَاهَا مِنْ مَهْرٍ وَ ( رُدَّتْ إلَى قَادِمٍ ) ; لِأَنَّا تَبَيَّنَّا بِقُدُومِهِ بُطْلَانَ نِكَاحِ الثَّانِي وَلَا مَانِعَ مِنْ الرَّدِّ فَتُرَدُّ إلَيْهِ لِبَقَاءِ نِكَاحِهِ .