nindex.php?page=treesubj&link=24212 ( وأقل مدة حمل ) يعني ( ستة أشهر ) لقوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=15وحمله وفصاله ثلاثون شهرا } مع قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين } والفصال انقضاء مدة الرضاع ; لأنه ينفصل بذلك عن أمه وإذا سقط حولان من ثلاثين شهرا بقي ستة أشهر هي مدة الحمل ، وروى nindex.php?page=showalam&ids=13665الأثرم عن nindex.php?page=showalam&ids=11822أبي الأسود " أنه رفع إلى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر امرأة ولدت لستة [ ص: 193 ] أشهر ، فهم nindex.php?page=showalam&ids=2عمر برجمها ، فقال له nindex.php?page=showalam&ids=8علي : ليس لك ذلك قال الله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين } وقال " { nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=15وحمله وفصاله ثلاثون شهرا } " فحولان وستة أشهر ثلاثون شهرا فخلى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر سبيلها فولدت مرة أخرى لذلك الحد " . وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة في المعارف : أن nindex.php?page=showalam&ids=16491عبد الملك بن مروان ولد لستة أشهر ، فأما دون ذلك فلم يوجد nindex.php?page=treesubj&link=27758 ( وغالبها ) أي مدة الحمل ( تسعة ) أشهر ; لأن غالب النساء يلدن كذلك nindex.php?page=treesubj&link=24213 ( وأكثرها ) أي مدة الحمل ( أربع سنين ) ; لأن ما لا تقدير فيه شرعا يرجع فيه إلى الوجود وقد وجد من تحمل أربع سنين .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : نساء بني عجلان يحملن أربع سنين وامرأة محمد بن عجلان حملت ثلاث بطون كل دفعة أربع سنين ، وبقي nindex.php?page=showalam&ids=16989محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي في بطن أمه أربع سنين nindex.php?page=treesubj&link=24212 ( وأقل مدة تبين خلق ) ( ولد أحد وثمانون يوما ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود مرفوعا " { nindex.php?page=hadith&LINKID=43675يجمع خلق أحدكم في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون نطفة مثل ذلك ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك - } الخبر ، متفق عليه " وإنما يتبين كونه ابتداء خلق آدمي بكونه مضغة ; لأن المني قد لا ينعقد والعلقة قد تكون دما انحدر من موضع من البدن وأما المضغة فالظاهر كونها ابتداء خلق آدمي .

nindex.php?page=treesubj&link=24212 ( وَأَقَلُّ مُدَّةِ حَمْلٍ ) يَعْنِي ( سِتَّةَ أَشْهُرٍ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=15وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا } مَعَ قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ } وَالْفِصَالُ انْقِضَاءُ مُدَّةِ الرَّضَاعِ ; لِأَنَّهُ يَنْفَصِلُ بِذَلِكَ عَنْ أُمِّهِ وَإِذَا سَقَطَ حَوْلَانِ مِنْ ثَلَاثِينَ شَهْرًا بَقِيَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ هِيَ مُدَّةُ الْحَمْلِ ، وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13665الْأَثْرَمُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11822أَبِي الْأَسْوَدِ " أَنَّهُ رُفِعَ إلَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ امْرَأَةٌ وَلَدَتْ لِسِتَّةِ [ ص: 193 ] أَشْهُرٍ ، فَهَمَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بِرَجْمِهَا ، فَقَالَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ : لَيْسَ لَكَ ذَلِكَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ } وَقَالَ " { nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=15وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا } " فَحَوْلَانِ وَسِتَّةُ أَشْهُرٍ ثَلَاثُونَ شَهْرًا فَخَلَّى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ سَبِيلَهَا فَوَلَدَتْ مَرَّةً أُخْرَى لِذَلِكَ الْحَدِّ " . وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13436ابْنُ قُتَيْبَةَ فِي الْمَعَارِفِ : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16491عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ وُلِدَ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ ، فَأَمَّا دُونَ ذَلِكَ فَلَمْ يُوجَدْ nindex.php?page=treesubj&link=27758 ( وَغَالِبُهَا ) أَيْ مُدَّةِ الْحَمْلِ ( تِسْعَةُ ) أَشْهُرٍ ; لِأَنَّ غَالِبَ النِّسَاءِ يَلِدْنَ كَذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=24213 ( وَأَكْثَرُهَا ) أَيْ مُدَّةِ الْحَمْلِ ( أَرْبَعُ سِنِينَ ) ; لِأَنَّ مَا لَا تَقْدِيرَ فِيهِ شَرْعًا يَرْجِعُ فِيهِ إلَى الْوُجُودِ وَقَدْ وُجِدَ مَنْ تَحْمِلُ أَرْبَعَ سِنِينَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : نِسَاءُ بَنِي عَجْلَانِ يَحْمِلْنَ أَرْبَعَ سِنِينَ وَامْرَأَةُ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ حَمَلَتْ ثَلَاثَ بُطُونٍ كُلُّ دَفْعَةٍ أَرْبَعُ سِنِينَ ، وَبَقِيَ nindex.php?page=showalam&ids=16989مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعَ سِنِينَ nindex.php?page=treesubj&link=24212 ( وَأَقَلُّ مُدَّةِ تَبَيُّنِ خَلْقِ ) ( وَلَدٍ أَحَدٌ وَثَمَانُونَ يَوْمًا ) لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا " { nindex.php?page=hadith&LINKID=43675يُجْمَعُ خَلْقُ أَحَدِكُمْ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ نُطْفَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ - } الْخَبَرَ ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ " وَإِنَّمَا يَتَبَيَّنُ كَوْنُهُ ابْتِدَاءً خَلْقُ آدَمِيٍّ بِكَوْنِهِ مُضْغَةً ; لِأَنَّ الْمَنِيَّ قَدْ لَا يَنْعَقِدُ وَالْعَلَقَةُ قَدْ تَكُونُ دَمًا انْحَدَرَ مِنْ مَوْضِعٍ مِنْ الْبَدَنِ وَأَمَّا الْمُضْغَةُ فَالظَّاهِرُ كَوْنُهَا ابْتِدَاءً خَلْقَ آدَمِيٍّ .