( ومن nindex.php?page=treesubj&link=11831_11832عرف معنى ما ) أي لفظ ( لا يحتمل غيره ) أي الوطء ( وأتى به ) أي بما لا يحتمل غير الوطء ( وهو ) قوله والله ( لا نكتك ) وكذا ما يرادفه بغير العربية ممن يعرف معناه أو قال والله لا أدخلت ذكري في فرجك ( أو ) قال والله لا أدخلت ( حشفتي في فرجك و ) قوله ( للبكر خاصة ) والله ( لا اقتضضتك ) بالقاف صار موليا فإن قال أردت غير الوطء ( لم يدين مطلقا ) ; لأن هذه [ ص: 157 ] الألفاظ نص في الوطء لا تحتمل غيره فإن لم يعرف معنى شيء من هذه الألفاظ لم يكن موليا .

( وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=11831_11832عَرَفَ مَعْنَى مَا ) أَيْ لَفْظٍ ( لَا يَحْتَمِلُ غَيْرَهُ ) أَيْ الْوَطْءِ ( وَأَتَى بِهِ ) أَيْ بِمَا لَا يَحْتَمِلُ غَيْرَ الْوَطْءِ ( وَهُوَ ) قَوْلُهُ وَاَللَّهِ ( لَا نِكْتُكِ ) وَكَذَا مَا يُرَادِفُهُ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ مِمَّنْ يُعْرَفُ مَعْنَاهُ أَوْ قَالَ وَاَللَّهِ لَا أَدْخَلْتُ ذَكَرِي فِي فَرْجِكِ ( أَوْ ) قَالَ وَاَللَّهِ لَا أَدْخَلْتُ ( حَشَفَتِي فِي فَرْجِكِ و ) قَوْلُهُ ( لِلْبِكْرِ خَاصَّةً ) وَاَللَّهِ ( لَا اقْتَضَضْتُكِ ) بِالْقَافِ صَارَ مُولِيًا فَإِنْ قَالَ أَرَدْتُ غَيْرَ الْوَطْءِ ( لَمْ يُدَيَّنْ مُطْلَقًا ) ; لِأَنَّ هَذِهِ [ ص: 157 ] الْأَلْفَاظَ نَصٌّ فِي الْوَطْءِ لَا تَحْتَمِلُ غَيْرَهُ فَإِنْ لَمْ يَعْرِفْ مَعْنَى شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ لَمْ يَكُنْ مُولِيًا .