وإن nindex.php?page=treesubj&link=10968تزوج عبد بإذن سيده صح قال في الشرح بغير خلاف نعلمه ( وله نكاح أمة ولو أمكنه ) نكاح ( حرة ) ; لأنها تساويه ( ومتى أذن له ) سيده في نكاح ( وأطلق نكح واحدة فقط ) نصا ; لأنه المتبادر من الإطلاق nindex.php?page=treesubj&link=11045 ( ، ويتعلق صداق ، ونفقة ، وكسوة ، ومسكن بذمة سيده ) سواء ضمن ذلك أو لم يضمنه وسواء كان العبد مأذونا له في التجارة أو لا نصا ; لأن ذلك حق تعلق بعقد بإذن سيده فتعلق بذمة السيد كثمن ما اشتراه بإذنه فإن nindex.php?page=treesubj&link=23518باعه سيده أو أعتقه لم يسقط الصداق عنه كأرش جناية .

( و ) يتعلق ( زائد على مهر مثل لم يؤذن ) للعبد ( فيه ) من قبل سيده برقبته ( أو ) أي : ويتعلق زائد ( على ما سمى له برقبته ) أي : العبد كأرش جنايته

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=10968تَزَوَّجَ عَبْدٌ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ صَحَّ قَالَ فِي الشَّرْحِ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ ( وَلَهُ نِكَاحُ أَمَةٍ وَلَوْ أَمْكَنَهُ ) نِكَاحُ ( حُرَّةٍ ) ; لِأَنَّهَا تُسَاوِيهِ ( وَمَتَى أَذِنَ لَهُ ) سَيِّدُهُ فِي نِكَاحٍ ( وَأَطْلَقَ نَكَحَ وَاحِدَةً فَقَطْ ) نَصًّا ; لِأَنَّهُ الْمُتَبَادِرُ مِنْ الْإِطْلَاقِ nindex.php?page=treesubj&link=11045 ( ، وَيَتَعَلَّقُ صَدَاقٌ ، وَنَفَقَةٌ ، وَكِسْوَةٌ ، وَمَسْكَنٌ بِذِمَّةِ سَيِّدِهِ ) سَوَاءٌ ضَمِنَ ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَضْمَنْهُ وَسَوَاءٌ كَانَ الْعَبْدُ مَأْذُونًا لَهُ فِي التِّجَارَةِ أَوْ لَا نَصًّا ; لِأَنَّ ذَلِكَ حَقٌّ تَعَلَّقَ بِعَقْدٍ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ فَتَعَلَّقَ بِذِمَّةِ السَّيِّدِ كَثَمَنِ مَا اشْتَرَاهُ بِإِذْنِهِ فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23518بَاعَهُ سَيِّدُهُ أَوْ أَعْتَقَهُ لَمْ يَسْقُطْ الصَّدَاقُ عَنْهُ كَأَرْشِ جِنَايَةٍ .

( وَ ) يَتَعَلَّقُ ( زَائِدٌ عَلَى مَهْرِ مِثْلٍ لَمْ يُؤْذَنْ ) لِلْعَبْدِ ( فِيهِ ) مِنْ قِبَلِ سَيِّدِهِ بِرَقَبَتِهِ ( أَوْ ) أَيْ : وَيَتَعَلَّقُ زَائِدٌ ( عَلَى مَا سَمَّى لَهُ بِرَقَبَتِهِ ) أَيْ : الْعَبْدِ كَأَرْشِ جِنَايَتِهِ