. ( ولها في اثنين ) nindex.php?page=treesubj&link=11209أصدقها إياهما إما من عبدين أو أمتين أو عبد أو أمة ( فبان أحدهما حرا ) الرقيق ( الآخر ، وقيمة الحر ) أي : الذي خرج حرا نصا وكذا لو خرج أحدهما مغصوبا ; لأنه الذي تعذر تسليمه ، والأول لا مانع منه . ( وتخير ) زوجة ( في nindex.php?page=treesubj&link=11209_11223عين ) جعلت لها صداقا كدار ، وعبد ( بان جزء منها ) أي : العين ( مستحقا ) بين أخذ قيمة العين كلها أو أخذ جزء غير المستحق ، وقيمة الجزء المستحق ; لأن الشركة عيب فكان لها الفسخ بها كغيرها من العيوب ( أو ) أي : ، وللزوجة الخيار في ( عين ذرعها فبانت أقل ) مما عين كأن عينها عشرة فبانت تسعة ( بين أخذه ) أي : المذروع [ ص: 12 ]

( و ) أخذ ( قيمة ما نقص ) منه من ذرعه ( وبين ) الرد ، و ( أخذ قيمة الجميع ) أي : جميع المذروع لعيبه بالنقص ( وما nindex.php?page=treesubj&link=11223وجدت به ) المرأة ( عيبا ) من صداق معين ( أو ) وجدته ( ناقصا صفة شرطتها فكمبيع ) يجده مشتر معيبا أو ناقصا صفة شرطها فيه فلها رده ، وطلب قيمته أو مثله ، ولها إمساكه مع أرش العيب أو فقد الصفة ، والموصوف في الذمة إن نقص بعض الصفات لها إمساكه أو رده ، وطلب بدله فقط

. ( وَلَهَا فِي اثْنَيْنِ ) nindex.php?page=treesubj&link=11209أَصْدَقَهَا إيَّاهُمَا إمَّا مِنْ عَبْدَيْنِ أَوْ أَمَتَيْنِ أَوْ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ( فَبَانَ أَحَدُهُمَا حُرًّا ) الرَّقِيقُ ( الْآخَرُ ، وَقِيمَةُ الْحُرِّ ) أَيْ : الَّذِي خَرَجَ حُرًّا نَصًّا وَكَذَا لَوْ خَرَجَ أَحَدُهُمَا مَغْصُوبًا ; لِأَنَّهُ الَّذِي تَعَذَّرَ تَسْلِيمُهُ ، وَالْأَوَّلُ لَا مَانِعَ مِنْهُ . ( وَتُخَيَّرُ ) زَوْجَةٌ ( فِي nindex.php?page=treesubj&link=11209_11223عَيْنٍ ) جُعِلَتْ لَهَا صَدَاقًا كَدَارٍ ، وَعَبْدٍ ( بَانَ جُزْءٌ مِنْهَا ) أَيْ : الْعَيْنِ ( مُسْتَحَقًّا ) بَيْنَ أَخْذِ قِيمَةِ الْعَيْنِ كُلِّهَا أَوْ أَخْذِ جُزْءٍ غَيْرِ الْمُسْتَحَقِّ ، وَقِيمَةِ الْجُزْءِ الْمُسْتَحَقِّ ; لِأَنَّ الشَّرِكَةَ عَيْبٌ فَكَانَ لَهَا الْفَسْخُ بِهَا كَغَيْرِهَا مِنْ الْعُيُوبِ ( أَوْ ) أَيْ : ، وَلِلزَّوْجَةِ الْخِيَارُ فِي ( عَيْنٍ ذَرَعَهَا فَبَانَتْ أَقَلَّ ) مِمَّا عَيَّنَ كَأَنْ عَيَّنَهَا عَشْرَةً فَبَانَتْ تِسْعَةً ( بَيْنَ أَخْذِهِ ) أَيْ : الْمَذْرُوعِ [ ص: 12 ]

( وَ ) أَخْذِ ( قِيمَةِ مَا نَقَصَ ) مِنْهُ مِنْ ذَرْعِهِ ( وَبَيْنَ ) الرَّدِّ ، وَ ( أَخْذِ قِيمَةِ الْجَمِيعِ ) أَيْ : جَمِيعِ الْمَذْرُوعِ لِعَيْبِهِ بِالنَّقْصِ ( وَمَا nindex.php?page=treesubj&link=11223وَجَدَتْ بِهِ ) الْمَرْأَةُ ( عَيْبًا ) مِنْ صَدَاقٍ مُعَيَّنٍ ( أَوْ ) وَجَدَتْهُ ( نَاقِصًا صِفَةً شَرَطَتْهَا فَكَمَبِيعٍ ) يَجِدُهُ مُشْتَرٍ مَعِيبًا أَوْ نَاقِصًا صِفَةً شَرَطَهَا فِيهِ فَلَهَا رَدُّهُ ، وَطَلَبُ قِيمَتِهِ أَوْ مِثْلِهِ ، وَلَهَا إمْسَاكُهُ مَعَ أَرْشِ الْعَيْبِ أَوْ فَقْدِ الصِّفَةِ ، وَالْمَوْصُوفُ فِي الذِّمَّةِ إنْ نَقَصَ بَعْضُ الصِّفَاتِ لَهَا إمْسَاكُهُ أَوْ رَدُّهُ ، وَطَلَبُ بَدَلِهِ فَقَطْ