nindex.php?page=treesubj&link=24660_28662_30231_30235_32022_32423_32429_34135_28974nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=110كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون nindex.php?page=treesubj&link=29676_30726_31940_32024_28974nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=111لن يضروكم إلا أذى وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار ثم لا ينصرون

(110 - 111) هذا تفضيل من الله لهذه الأمة بهذه الأسباب، التي تميزوا بها وفاقوا بها سائر الأمم، وأنهم خير الناس للناس، نصحا، ومحبة للخير، ودعوة، وتعليما، وإرشادا، وأمرا بالمعروف، ونهيا عن المنكر، وجمعا بين تكميل الخلق والسعي في منافعهم بحسب الإمكان، وبين تكميل النفس بالإيمان بالله والقيام بحقوق الإيمان، وأن أهل الكتاب لو آمنوا بمثل ما آمنتم به، لاهتدوا وكان خيرا لهم، ولكن لم يؤمن منهم إلا القليل، وأما الكثير فهم فاسقون، خارجون عن طاعة الله وطاعة رسوله، محاربون للمؤمنين، ساعون في إضرارهم بكل مقدورهم، ومع ذلك فلن يضروا المؤمنين إلا أذى باللسان، وإلا فلو قاتلوهم، لولوا الأدبار ثم لا ينصرون، وقد وقع ما أخبر الله به، فإنهم لما قاتلوا المسلمين، ولوا الأدبار، ونصر الله المسلمين عليهم.

nindex.php?page=treesubj&link=24660_28662_30231_30235_32022_32423_32429_34135_28974nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=110كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29676_30726_31940_32024_28974nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=111لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلا أَذًى وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ

(110 - 111) هَذَا تَفْضِيلٌ مِنَ اللَّهِ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ بِهَذِهِ الْأَسْبَابِ، الَّتِي تَمَيَّزُوا بِهَا وَفَاقُوا بِهَا سَائِرَ الْأُمَمِ، وَأَنَّهُمْ خَيْرُ النَّاسِ لِلنَّاسِ، نُصْحًا، وَمَحَبَّةً لِلْخَيْرِ، وَدَعْوَةً، وَتَعْلِيمًا، وَإِرْشَادًا، وَأَمْرًا بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهْيًا عَنِ الْمُنْكَرِ، وَجَمْعًا بَيْنَ تَكْمِيلِ الْخَلْقِ وَالسَّعْيِ فِي مَنَافِعِهِمْ بِحَسْبِ الْإِمْكَانِ، وَبَيْنَ تَكْمِيلِ النَّفْسِ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَالْقِيَامِ بِحُقُوقِ الْإِيمَانِ، وَأَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ لَوْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ، لَاهْتَدَوْا وَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ، وَلَكِنْ لَمْ يُؤْمَنْ مِنْهُمْ إِلَّا الْقَلِيلُ، وَأَمَّا الْكَثِيرُ فَهُمْ فَاسِقُونَ، خَارِجُونَ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَطَاعَةِ رَسُولِهِ، مُحَارِبُونَ لِلْمُؤْمِنِينَ، سَاعُونَ فِي إِضْرَارِهِمْ بِكُلِّ مَقْدُورِهِمْ، وَمَعَ ذَلِكَ فَلَنْ يَضُرُّوا الْمُؤْمِنِينَ إِلَّا أَذًى بِاللِّسَانِ، وَإِلَّا فَلَوْ قَاتَلُوهُمْ، لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ، وَقَدْ وَقَعَ مَا أَخْبَرَ اللَّهُ بِهِ، فَإِنَّهُمْ لَمَّا قَاتَلُوا الْمُسْلِمِينَ، وَلَّوُا الْأَدْبَارَ، وَنَصَرَ اللَّهُ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِمْ.