nindex.php?page=treesubj&link=28976_31931_32416_34361nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62وترى كثيرا منهم يسارعون في الإثم والعدوان وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يعملون

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62وترى خطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو لكل أحد ممن يصلح للخطاب ، والرؤية بصرية .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62كثيرا منهم من اليهود والمنافقين .

وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62يسارعون في الإثم حال من " كثيرا " . وقيل : مفعول ثان ، والرؤية قلبية . والأول أنسب بحالهم وظهور نفاقهم . والمسارعة : المبادرة والمباشرة للشيء بسرعة . وإيثار كلمة " في " على كلمة " إلى " الواقعة في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=133وسارعوا إلى مغفرة ... إلخ ، لما ذكر في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=52فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم . والمراد بالإثم : الكذب على الإطلاق . وقيل : الحرام . وقيل : كلمة الشرك ، وقولهم : عزير ابن الله . وقيل : هو ما يختص بهم من الآثام .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62والعدوان ; أي : الظلم المتعدي إلى الغير ، أو مجاوزة الحد في المعاصي .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62وأكلهم السحت ; أي : الحرام ، خصه بالذكر مع اندراجه في الإثم للمبالغة في التقبيح .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62لبئس ما كانوا يعملون ; أي : لبئس شيئا كانوا يعملونه ، والجمع بين صيغتي الماضي والمستقبل للدلالة على الاستمرار .

nindex.php?page=treesubj&link=28976_31931_32416_34361nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62وَتَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62وَتَرَى خِطَابٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ لِكُلِّ أَحَدٍ مِمَّنْ يَصْلُحُ لِلْخِطَابِ ، وَالرُّؤْيَةُ بَصَرِيَّةٌ .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62كَثِيرًا مِنْهُمْ مِنَ الْيَهُودِ وَالْمُنَافِقِينَ .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62يُسَارِعُونَ فِي الإِثْمِ حَالٌ مِنْ " كَثِيرًا " . وَقِيلَ : مَفْعُولٌ ثَانٍ ، وَالرُّؤْيَةُ قَلْبِيَّةٌ . وَالْأَوَّلُ أَنْسَبُ بِحَالِهِمْ وَظُهُورِ نِفَاقِهِمْ . وَالْمُسَارَعَةُ : الْمُبَادَرَةُ وَالْمُبَاشَرَةُ لِلشَّيْءِ بِسُرْعَةٍ . وَإِيثَارُ كَلِمَةِ " فِي " عَلَى كَلِمَةِ " إِلَى " الْوَاقِعَةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=133وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ ... إِلَخْ ، لِمَا ذُكِرَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=52فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ . وَالْمُرَادُ بِالْإِثْمِ : الْكَذِبُ عَلَى الْإِطْلَاقِ . وَقِيلَ : الْحَرَامُ . وَقِيلَ : كَلِمَةُ الشِّرْكِ ، وَقَوْلُهُمْ : عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ . وَقِيلَ : هُوَ مَا يُخْتَصُّ بِهِمْ مِنَ الْآثَامِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62وَالْعُدْوَانِ ; أَيِ : الظُّلْمُ الْمُتَعَدِّي إِلَى الْغَيْرِ ، أَوْ مُجَاوَزَةُ الْحَدِّ فِي الْمَعَاصِي .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ; أَيِ : الْحَرَامَ ، خَصَّهُ بِالذِّكْرِ مَعَ انْدِرَاجِهِ فِي الْإِثْمِ لِلْمُبَالَغَةِ فِي التَّقْبِيحِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ; أَيْ : لَبِئْسَ شَيْئًا كَانُوا يَعْمَلُونَهُ ، وَالْجَمْعُ بَيْنَ صِيغَتَيِ الْمَاضِي وَالْمُسْتَقْبَلِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى الِاسْتِمْرَارِ .