nindex.php?page=treesubj&link=29016_30340_31758_32433_32438_32440_32441_32446_34255nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون

nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5واختلاف الليل والنهار بالجر على إضمار الجار المذكور في الآيتين قبله، وقد قرئ بذكرهن والمراد: باختلافهما إما تعاقبهما أو تفاوتهما طولا وقصرا. nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5وما أنزل الله من السماء عطف على "اختلاف". nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5من رزق أي: من مطر وهو سبب للرزق عبر عنه بذلك تنبيها على كونه آية من جهتي القدرة والرحمة. nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5فأحيا به الأرض بأن أخرج منها أصناف الزروع والثمرات والنبات. nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5بعد موتها وعرائها عن آثار الحياة وانتفاء قوة التنمية عنها وخلو أشجارها عن الثمار. nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5وتصريف الرياح من جهة أخرى ومن حال إلى حال، وقرئ بتوحيد " الريح"، وتأخيره عن إنزال المطر مع تقدمه عليه في الوجود إما للإيذان بأنه آية مستقلة حيث لو روعي الترتيب الوجودي لربما توهم أن مجموع تصريف الرياح وإنزال المطر آية واحدة وإما لأن كون التصريف آية ليس لمجرد كونه مبدأ لإنشاء المطر بل له ولسائر المنافع التي من جملتها سوق السفن في البحار. nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5آيات لقوم يعقلون بالرفع على أنه مبتدأ خبره ما تقدم من الجار والمجرور ، والجملة معطوفة على ما قبلها، وقرئ بالنصب على الاختصاص. وقيل: على أنها اسم إن ، والمجرور المتقدم خبرها بطريق العطف على معمولي عاملين مختلفين هما إن وفي أقيمت الواو مقامهما فعملت الجر في اختلاف والنصب في "آيات" ، وتنكير "آيات" في المواقع الثلاثة للتفخيم كما وكيفا واختلاف الفواصل لاختلاف مراتب الآيات في الدقة والجلاء.

nindex.php?page=treesubj&link=29016_30340_31758_32433_32438_32440_32441_32446_34255nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنَ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ بِالْجَرِّ عَلَى إِضْمَارِ الْجَارِّ الْمَذْكُورِ فِي الْآيَتَيْنِ قَبْلَهُ، وَقَدْ قُرِئَ بِذِكْرِهِنَّ وَالْمُرَادُ: بِاخْتِلَافِهِمَا إِمَّا تَعَاقُبُهُمَا أَوْ تَفَاوُتُهُمَا طُولًا وَقِصَرًا. nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ عَطْفٌ عَلَى "اخْتِلَافِ". nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5مِنْ رِزْقٍ أَيْ: مِنْ مَطَرٍ وَهُوَ سَبَبٌ لِلرِّزْقِ عُبِّرَ عَنْهُ بِذَلِكَ تَنْبِيهًا عَلَى كَوْنِهِ آيَةً مِنْ جِهَتَيِ الْقُدْرَةِ وَالرَّحْمَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بِأَنْ أَخْرَجَ مِنْهَا أَصْنَافَ الزُّرُوعِ وَالثَّمَرَاتِ وَالنَّبَاتِ. nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5بَعْدَ مَوْتِهَا وَعَرَائِهَا عَنْ آثَارِ الْحَيَاةِ وَانْتِفَاءِ قُوَّةِ التَّنْمِيَةِ عَنْهَا وَخُلُوِّ أَشْجَارِهَا عَنِ الثِّمَارِ. nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى وَمِنْ حَالٍ إِلَى حَال، وَقُرِئَ بِتَوْحِيدِ " الرِّيحِ"، وَتَأْخِيرُهُ عَنْ إِنْزَالِ الْمَطَرِ مَعَ تَقَدُّمِهِ عَلَيْهِ فِي الْوُجُودِ إِمَّا لِلْإِيذَانِ بِأَنَّهُ آيَةٌ مُسْتَقِلَّةٌ حَيْثُ لَوْ رُوعِيَ التَّرْتِيبُ الْوُجُودِيُّ لَرُبَّمَا تُوُهِّمَ أَنَّ مَجْمُوعَ تَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَإِنْزَالِ الْمَطَرِ آيَةٌ وَاحِدَةٌ وَإِمَّا لِأَنَّ كَوْنَ التَّصْرِيفِ آيَةً لَيْسَ لِمُجَرَّدِ كَوْنِهِ مَبْدَأً لِإِنْشَاءِ الْمَطَرِ بَلْ لَهُ وَلِسَائِرِ الْمَنَافِعِ الَّتِي مِنْ جُمْلَتِهَا سَوْقُ السُّفُنِ فِي الْبِحَارِ. nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى مَا قَبْلَهَا، وَقُرِئَ بِالنَّصْبِ عَلَى الِاخْتِصَاصِ. وَقِيلَ: عَلَى أَنَّهَا اسْمُ إِنَّ ، وَالْمَجْرُورُ الْمُتَقَدِّمُ خَبَرُهَا بِطَرِيقِ الْعَطْفِ عَلَى مَعْمُولَيْ عَامِلَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ هُمَا إِنَّ وَفِي أُقِيمَتِ الْوَاوُ مُقَامَهُمَا فَعَمِلَتِ الْجَرَّ فِي اخْتِلَافِ وَالنَّصْبَ فِي "آيَاتٍ" ، وَتَنْكِيرُ "آيَاتٍ" فِي الْمَوَاقِعِ الثَّلَاثَةِ لِلتَّفْخِيمِ كَمًّا وَكَيْفًا وَاخْتِلَافُ الْفَوَاصِلِ لِاخْتِلَافِ مَرَاتِبَ الْآيَاتِ فِي الدِّقَّةِ وَالْجَلَاءِ.