nindex.php?page=treesubj&link=28988_30337_30673_33177_33179_34513nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80وقل رب أدخلني أي: القبر. nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80مدخل صدق أي: إدخالا مرضيا. nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80وأخرجني أي: منه عند البعث. nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80مخرج صدق أي: إخراجا مرضيا ملقى بالكرامة. فهو تلقين الدعاء بما وعده من البعث المقرون بالإقامة المعهودة التي لا كرامة فوقها، وقيل: المراد إدخال المدينة ، والإخراج من مكة ، وتغيير ترتيب الوجود، لكون الإدخال هو المقصد. وقيل: إدخاله صلى الله عليه وسلم مكة ظاهرا عليها، وإخراجه منها آمنا من المشركين. وقيل: إدخاله الغار، وإخراجه منه سالما. وقيل: إدخاله فيما حمله من أعباء الرسالة، وإخراجه منه مؤديا حقه. وقيل: إدخاله في كل ما يلابسه من مكان أو أمر، وإخراجه منه. وقرئ: (مدخل) (ومخرج) بالفتح على معنى أدخلني فأدخل دخولا، وأخرجني فأخرج خروجا، كقوله:

وعضة دهر يا ابن مروان لم تدع من المال إلا مسحت أو مجلف

أي: لم تدع فلم يبق.

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا حجة تنصرني على من يخالفني، أو ملكا وعزا ناصرا للإسلام مظهرا له على الكفر. فأجيبت دعوته صلى الله عليه وسلم بقوله عز وعلا: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=67والله يعصمك من الناس ، ألا إن حزب الله هم الغالبون nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=9ليظهره على الدين كله ، nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=55ليستخلفنهم في الأرض .

nindex.php?page=treesubj&link=28988_30337_30673_33177_33179_34513nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي أَيِ: الْقَبْرَ. nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80مُدْخَلَ صِدْقٍ أَيْ: إِدْخَالًا مَرْضِيًّا. nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80وَأَخْرِجْنِي أَيْ: مِنْهُ عِنْدَ الْبَعْثِ. nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80مُخْرَجَ صِدْقٍ أَيْ: إِخْرَاجًا مَرْضِيًّا مُلْقًى بِالْكَرَامَةِ. فَهُوَ تَلْقِينُ الدُّعَاءِ بِمَا وَعَدَهُ مِنَ الْبَعْثِ الْمَقْرُونِ بِالْإِقَامَةِ الْمَعْهُودَةِ الَّتِي لَا كَرَامَةَ فَوْقَهَا، وَقِيلَ: الْمُرَادُ إِدْخَالُ الْمَدِينَةِ ، وَالْإِخْرَاجُ مِنْ مَكَّةَ ، وَتَغْيِيرُ تَرْتِيبِ الْوُجُودِ، لَكَوْنِ الْإِدْخَالِ هُوَ الْمَقْصِدَ. وَقِيلَ: إِدْخَالُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ ظَاهِرًا عَلَيْهَا، وَإِخْرَاجُهُ مِنْهَا آمِنًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ. وَقِيلَ: إِدْخَالُهُ الْغَارَ، وَإِخْرَاجُهُ مِنْهُ سَالِمًا. وَقِيلَ: إِدْخَالُهُ فِيمَا حَمَلَهُ مِنْ أَعْبَاءِ الرِّسَالَةِ، وَإِخْرَاجُهُ مِنْهُ مُؤَدِّيًا حَقَّهُ. وَقِيلَ: إِدْخَالُهُ فِي كُلِّ مَا يُلَابِسُهُ مِنْ مَكَانٍ أَوْ أَمْرٍ، وَإِخْرَاجُهُ مِنْهُ. وَقُرِئَ: (مَدْخَلَ) (وَمَخْرَجَ) بِالْفَتْحِ عَلَى مَعْنَى أَدْخِلْنِي فَأَدْخُلَ دُخُولًا، وَأَخْرِجْنِي فَأَخْرُجَ خُرُوجًا، كَقَوْلِهِ:

وَعَضَّةُ دَهْرٍ يَا ابْنَ مَرْوَانَ لَمْ تَدَعْ مِنَ الْمَالِ إِلَّا مُسْحَتٌ أَوْ مُجَلَّفُ

أَيْ: لَمْ تَدَعْ فَلَمْ يَبْقَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=80وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا حُجَّةً تَنْصُرُنِي عَلَى مَنْ يُخَالِفُنِي، أَوْ مُلْكًا وَعِزًّا نَاصِرًا لِلْإِسْلَامِ مُظْهِرًا لَهُ عَلَى الْكُفْرِ. فَأُجِيبَتْ دَعْوَتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ عَزَّ وَعَلَا: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=67وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ، أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=9لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ، nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=55لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ .