nindex.php?page=treesubj&link=28973_28723_32109_32456nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=32قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم

32 - nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=32قالوا سبحانك تنزيها لك أن يخفى عليك شيء، أو عن الاعتراض عليك في تدبيرك، وأفادتنا الآية أن nindex.php?page=treesubj&link=31812علم الأسماء فوق التخلي للعبادة، فكيف بعلم الشريعة؟! وانتصابه على المصدر تقديره: سبحت الله تسبيحا. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=32لا علم لنا إلا ما علمتنا وليس فيه علم الأسماء. و "ما": بمعنى الذي، والعلم بمعنى المعلوم، أي: لا معلوم لنا إلى الذي علمتنا nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=32إنك أنت العليم غير المعلم nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=32الحكيم فيما قضيت وقدرت. والكاف اسم إن، و "أنت": مبتدأ، وما بعده خبره، والجملة خبر إن. أو "أنت" فصل، والخبر "العليم"، و "الحكيم": خبر ثان.

nindex.php?page=treesubj&link=28973_28723_32109_32456nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=32قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

32 - nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=32قَالُوا سُبْحَانَكَ تَنْزِيهًا لَكَ أَنْ يَخْفَى عَلَيْكَ شَيْءٌ، أَوْ عَنِ الِاعْتِرَاضِ عَلَيْكَ فِي تَدْبِيرِكَ، وَأَفَادَتْنَا الْآيَةُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=31812عِلْمَ الْأَسْمَاءِ فَوْقَ التَّخَلِّي لِلْعِبَادَةِ، فَكَيْفَ بِعِلْمِ الشَّرِيعَةِ؟! وَانْتِصَابُهُ عَلَى الْمَصْدَرِ تَقْدِيرُهُ: سَبَّحْتُ اللَّهَ تَسْبِيحًا. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=32لا عِلْمَ لَنَا إِلا مَا عَلَّمْتَنَا وَلَيْسَ فِيهِ عِلْمُ الْأَسْمَاءِ. وَ "مَا": بِمَعْنَى الَّذِي، وَالْعِلْمُ بِمَعْنَى الْمَعْلُومِ، أَيْ: لَا مَعْلُومَ لَنَا إِلَى الَّذِي عَلَّمْتَنَا nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=32إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ غَيْرُ الْمُعَلَّمِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=32الْحَكِيمُ فِيمَا قَضَيْتَ وَقَدَّرْتَ. وَالْكَافُ اسْمُ إِنَّ، وَ "أَنْتَ": مُبْتَدَأٌ، وَمَا بَعْدَهُ خَبَرُهُ، وَالْجُمْلَةُ خَبَرُ إِنَّ. أَوْ "أَنْتَ" فَصْلٌ، وَالْخَبَرُ "الْعَلِيمُ"، وَ "الْحَكِيمُ": خَبَرٌ ثَانٍ.