nindex.php?page=treesubj&link=28995_30563_30569nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=47ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين

47 - لما ذكر إنزال الآيات ذكر بعدها افتراق الناس إلى ثلاث فرق فرقة صدقت ظاهرا وكذبت باطنا وهم المنافقون وفرقة صدقت ظاهرا وباطنا وهم المخلصون وفرقة كذبت ظاهرا وباطنا وهم الكافرون على هذا الترتيب وبدأ بالمنافقين فقال nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=47ويقولون آمنا بالله وبالرسول بألسنتهم nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=47وأطعنا الله [ ص: 513 ] والرسول nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=47ثم يتولى يعرض عن الانقياد لحكم الله ورسوله nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=47فريق منهم من بعد ذلك أي : من بعد قولهم nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=47آمنا بالله وبالرسول وأطعنا "وما أولئك بالمؤمنين" أي المخلصين وهو إشارة إلى القائلين آمنا وأطعنا لا إلى الفريق المتولي وحده وفيه إعلام من الله بأن جميعهم منتف عنهم الإيمان لاعتقادهم ما يعتقد هؤلاء والاعتراض وإن كان من بعضهم فالرضا بالإعراض من كلهم

nindex.php?page=treesubj&link=28995_30563_30569nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=47وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ

47 - لَمَّا ذَكَرَ إِنْزَالَ الْآيَاتِ ذَكَرَ بَعْدَهَا افْتِرَاقَ النَّاسِ إِلَى ثَلَاثِ فِرَقٍ فِرْقَةٍ صَدَّقَتْ ظَاهِرًا وَكَذَّبَتْ بَاطِنًا وَهُمُ الْمُنَافِقُونَ وَفِرْقَةٍ صَدَّقَتْ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا وَهُمُ الْمُخْلِصُونَ وَفِرْقَةٍ كَذَّبَتْ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا وَهُمُ الْكَافِرُونَ عَلَى هَذَا التَّرْتِيبِ وَبَدَأَ بِالْمُنَافِقِينَ فَقَالَ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=47وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ بِأَلْسِنَتِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=47وَأَطَعْنَا اللَّهَ [ ص: 513 ] وَالرَّسُولَ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=47ثُمَّ يَتَوَلَّى يُعْرِضُ عَنِ الِانْقِيَادِ لِحُكْمِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=47فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ أَيْ : مِنْ بَعْدِ قَوْلِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=47آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا "وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ" أَيِ الْمُخْلِصِينَ وَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى الْقَائِلِينَ آمَنَّا وَأَطَعْنَا لَا إِلَى الْفَرِيقِ الْمُتَوَلِّي وَحْدَهُ وَفِيهِ إِعْلَامٌ مِنَ اللَّهِ بِأَنَّ جَمِيعَهُمْ مُنْتَفٍ عَنْهُمُ الْإِيمَانُ لِاعْتِقَادِهِمْ مَا يَعْتَقِدُ هَؤُلَاءِ وَالِاعْتِرَاضُ وَإِنْ كَانَ مِنْ بَعْضِهِمْ فَالرِّضَا بِالْإِعْرَاضِ مِنْ كُلِّهِمْ