nindex.php?page=treesubj&link=28991_28723_31748_33677nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5الرحمن على العرش استوى

5 - nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5الرحمن رفع على المدح أي : هو الرحمن nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5على العرش خبر مبتدإ محذوف nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5استوى استولى , عن nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج ونبه بذكر العرش وهو أعظم المخلوقات على غيره وقيل : لما كان الاستواء على العرش وهو سرير الملك مما يردف الملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوى فلان على العرش أي : ملك وإن لم يقعد على السرير ألبتة وهذا كقولك يد فلان مبسوطة أي : جواد وإن لم يكن له يد رأسا ، والمذهب قول nindex.php?page=showalam&ids=8علي - رضي الله عنه - الاستواء غير مجهول والتكييف غير معقول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة ؛ لأنه تعالى كان ولا مكان فهو على ما كان قبل خلق المكان لم يتغير عما كان

nindex.php?page=treesubj&link=28991_28723_31748_33677nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى

5 - nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5الرَّحْمَنُ رُفِعَ عَلَى الْمَدْحِ أَيْ : هُوَ الرَّحْمَنُ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5عَلَى الْعَرْشِ خَبَرُ مُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5اسْتَوَى اسْتَوْلَى , عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجِ وَنَبَّهَ بِذِكْرِ الْعَرْشِ وَهُوَ أَعْظَمُ الْمَخْلُوقَاتِ عَلَى غَيْرِهِ وَقِيلَ : لَمَّا كَانَ الِاسْتِوَاءُ عَلَى الْعَرْشِ وَهُوَ سَرِيرُ الْمَلِكِ مِمَّا يُرْدِفُ الْمَلِكَ جَعَلُوهُ كِنَايَةً عَنِ الْمُلْكِ فَقَالُوا اسْتَوَى فُلَانٌ عَلَى الْعَرْشِ أَيْ : مَلَكَ وَإِنْ لَمْ يَقْعُدْ عَلَى السَّرِيرِ أَلْبَتَّةَ وَهَذَا كَقَوْلِكَ يَدُ فُلَانٍ مَبْسُوطَةٌ أَيْ : جَوَادٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ يَدٌ رَأْسًا ، وَالْمَذْهَبُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - الِاسْتِوَاءُ غَيْرُ مَجْهُولٍ وَالتَّكْيِيفُ غَيْرُ مَعْقُولٍ وَالْإِيمَانُ بِهِ وَاجِبٌ وَالسُّؤَالُ عَنْهُ بِدْعَةٌ ؛ لِأَنَّهُ تَعَالَى كَانَ وَلَا مَكَانَ فَهُوَ عَلَى مَا كَانَ قَبْلَ خَلْقِ الْمَكَانِ لَمْ يَتَغَيَّرْ عَمَّا كَانَ