nindex.php?page=treesubj&link=28980_30563_30881nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=46ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=46ولو أرادوا الخروج لأعدوا له للخروج . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=46عدة أهبة وقرئ « عده » بحذف التاء عند الإضافة كقوله :

إن الخليط أجدوا البين فانجردوا . . . وأخلفوك عدا الأمر الذي وعدوا

و « عده » بكسر العين بالإضافة و « عدة » بغيرها . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=46ولكن كره الله انبعاثهم استدرك عن مفهوم قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=46ولو أرادوا الخروج كأنه قال ما خرجوا ولكن تثبطوا لأنه تعالى كره انبعاثهم أي نهوضهم للخروج .

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=46فثبطهم فحبسهم بالجبن والكسل . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=46وقيل اقعدوا مع القاعدين تمثيل لإلقاء الله كراهة الخروج في قلوبهم ، أو وسوسة الشيطان بالأمر بالقعود ، أو حكاية قول بعضهم لبعض ، أو إذن الرسول عليه السلام لهم والقاعدين يحتمل المعذورين وغيرهم وعلى الوجهين لا يخلو عن ذم .

nindex.php?page=treesubj&link=28980_30563_30881nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=46وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=46وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لأَعَدُّوا لَهُ لِلْخُرُوجِ . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=46عُدَّةً أُهْبَةً وَقُرِئَ « عُدَّهُ » بِحَذْفِ التَّاءِ عِنْدَ الْإِضَافَةِ كَقَوْلِهِ :

إِنَّ الْخَلِيطَ أَجَدُّوا الْبَيْنَ فَانْجَرَدُوا . . . وَأَخْلَفُوكَ عَدَّا الْأَمْرَ الَّذِي وَعَدُوا

وَ « عِدَّهُ » بِكَسْرِ الْعَيْنِ بِالْإِضَافَةِ وَ « عِدَّةً » بِغَيْرِهَا . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=46وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ اسْتَدْرَكَ عَنْ مَفْهُومِ قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=46وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ كَأَنَّهُ قَالَ مَا خَرَجُوا وَلَكِنْ تُثَبِّطُوا لِأَنَّهُ تَعَالَى كَرِهَ انْبِعَاثَهُمْ أَيْ نُهُوضَهُمْ لِلْخُرُوجِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=46فَثَبَّطَهُمْ فَحَبَسَهُمْ بِالْجُبْنِ وَالْكَسَلِ . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=46وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ تَمْثِيلٌ لِإِلْقَاءِ اللَّهِ كَرَاهَةَ الْخُرُوجِ فِي قُلُوبِهِمْ ، أَوْ وَسْوَسَةٌ الشَّيْطَانِ بِالْأَمْرِ بِالْقُعُودِ ، أَوْ حِكَايَةُ قَوْلِ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ ، أَوْ إِذْنُ الرَّسُولِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَهُمْ وَالْقَاعِدِينَ يَحْتَمِلُ الْمَعْذُورِينَ وَغَيْرَهُمْ وَعَلَى الْوَجْهَيْنِ لَا يَخْلُو عَنْ ذَمٍّ .