nindex.php?page=treesubj&link=29022_29747_33062nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=4فالمقسمات أمرا nindex.php?page=treesubj&link=29022_33678nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=5إنما توعدون لصادق nindex.php?page=treesubj&link=29022_30291_30347_30355nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=6وإن الدين لواقع

nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=4فالمقسمات أمرا الملائكة التي تقسم الأمور من الأمطار والأرزاق وغيرها، أو ما يعمهم وغيرهم من أسباب القسمة، أو الرياح يقسمن الأمطار بتصريف السحاب، فإن حملت على ذوات مختلفة فالفاء لترتيب الأقسام بها باعتبار ما بينها من التفاوت في الدلالة على كمال القدرة، وإلا فالفاء لترتيب الأفعال إذ الريح مثلا تذرو الأبخرة إلى الجو حتى تنعقد سحابا، فتحمله فتجري به باسطة له إلى حيث أمرت به فتقسم المطر.

nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=5إنما توعدون لصادق

nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=6وإن الدين لواقع جواب القسم كأنه استدل باقتداره على هذه الأشياء العجيبة المخالفة لمقتضى الطبيعة على اقتداره على البعث للجزاء الموعود، وما موصولة أو مصدرية والدين الجزاء والواقع الحاصل.

nindex.php?page=treesubj&link=29022_29747_33062nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=4فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا nindex.php?page=treesubj&link=29022_33678nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=5إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ nindex.php?page=treesubj&link=29022_30291_30347_30355nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=6وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=4فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا الْمَلَائِكَةِ الَّتِي تُقَسِّمُ الْأُمُورَ مِنَ الْأَمْطَارِ وَالْأَرْزَاقِ وَغَيْرِهَا، أَوْ مَا يَعُمُّهُمْ وَغَيْرَهُمْ مِنْ أَسْبَابِ الْقِسْمَةِ، أَوِ الرِّيَاحِ يُقَسِّمْنَ الْأَمْطَارَ بِتَصْرِيفِ السَّحَابِ، فَإِنْ حُمِلَتْ عَلَى ذَوَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ فَالْفَاءُ لِتَرْتِيبِ الْأَقْسَامِ بِهَا بِاعْتِبَارِ مَا بَيْنَهَا مِنَ التَّفَاوُتِ فِي الدَّلَالَةِ عَلَى كَمَالِ الْقُدْرَةِ، وَإِلَّا فَالْفَاءُ لِتَرْتِيبِ الْأَفْعَالِ إِذِ الرِّيحُ مَثَلًا تَذْرُو الْأَبْخِرَةَ إِلَى الْجَوِّ حَتَّى تَنْعَقِدَ سَحَابًا، فَتَحْمِلُهُ فَتَجْرِي بِهِ بَاسِطَةً لَهُ إِلَى حَيْثُ أُمِرَتْ بِهِ فَتُقَسِّمُ الْمَطَرَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=5إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=6وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ جَوَابُ الْقَسَمِ كَأَنَّهُ اسْتَدَلَّ بِاقْتِدَارِهِ عَلَى هَذِهِ الْأَشْيَاءِ الْعَجِيبَةِ الْمُخَالِفَةِ لِمُقْتَضَى الطَّبِيعَةِ عَلَى اقْتِدَارِهِ عَلَى الْبَعْثِ لِلْجَزَاءِ الْمَوْعُودِ، وَمَا مَوْصُولَةٌ أَوْ مَصْدَرِيَّةٌ وَالدِّينَ الْجَزَاءَ وَالْوَاقِعَ الْحَاصِلَ.