nindex.php?page=treesubj&link=29016_30340_31758_32433_32438_32440_32441_32446_34255nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون nindex.php?page=treesubj&link=29016_29786_30549_32238_34225nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون

nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق من مطر وسماه رزقا لأنه سببه. nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5فأحيا به الأرض بعد موتها يبسها. nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5وتصريف الرياح باختلاف جهاتها وأحوالها، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي «وتصريف الريح». nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5آيات لقوم يعقلون فيه القراءتان ويلزمهما العطف على عاملين في والابتداء، أو إن إلا أن يضمر في أو ينصب آيات على الاختصاص أو يرفع بإضمار هي، ولعل اختلاف الفواصل الثلاث لاختلاف الآيات في الدقة والظهور.

nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6تلك آيات الله أي تلك الآيات دلائله nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6نتلوها عليك حال عاملها معنى الإشارة. nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6بالحق ملتبسين به أو ملتبسة به. nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون أي بعد آيات الله، وتقديم اسم الله للمبالغة والتعظيم كما في قولك: أعجبني زيد وكرمه أو بعد حديث الله وهو القرآن كقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=23الله نزل أحسن الحديث وآياته دلائله المتلوة أو القرآن، والعطف لتغاير الوصفين. وقرأ الحجازيان وحفص nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو وروح يؤمنون بالياء ليوافق ما قبله.

nindex.php?page=treesubj&link=29016_30340_31758_32433_32438_32440_32441_32446_34255nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29016_29786_30549_32238_34225nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ مِنْ مَطَرٍ وَسَمَّاهُ رِزْقًا لِأَنَّهُ سَبَبُهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا يُبْسِهَا. nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ بِاخْتِلَافِ جِهَاتِهَا وَأَحْوَالِهَا، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ «وَتَصْرِيفُ الرِّيحِ». nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ فِيهِ الْقِرَاءَتَانِ وَيَلْزَمُهُمَا الْعَطْفُ عَلَى عَامِلَيْنِ فِي وَالِابْتِدَاءِ، أَوْ إِنَّ إِلَّا أَنْ يُضْمِرَ فِي أَوْ يَنْصِبَ آيَاتٍ عَلَى الِاخْتِصَاصِ أَوْ يَرْفَعَ بِإِضْمَارِ هِيَ، وَلَعَلَّ اخْتِلَافَ الْفَوَاصِلِ الثَّلَاثِ لِاخْتِلَافِ الْآيَاتِ فِي الدِّقَّةِ وَالظُّهُورِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ أَيْ تِلْكَ الْآيَاتُ دَلَائِلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6نَتْلُوهَا عَلَيْكَ حَالٌ عَامِلُهَا مَعْنَى الْإِشَارَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6بِالْحَقِّ مُلْتَبِسِينَ بِهِ أَوْ مُلْتَبِسَةً بِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ أَيْ بَعْدَ آيَاتِ اللَّهِ، وَتَقْدِيمُ اسْمِ اللَّهِ لِلْمُبَالَغَةِ وَالتَّعْظِيمِ كَمَا فِي قَوْلِكَ: أَعْجَبَنِي زَيْدٌ وَكَرَمُهُ أَوْ بَعْدَ حَدِيثِ اللَّهِ وَهُوَ الْقُرْآنُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=23اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ وَآيَاتُهُ دَلَائِلُهُ الْمَتْلُوَّةُ أَوِ الْقُرْآنُ، وَالْعَطْفُ لِتَغَايُرِ الْوَصْفَيْنِ. وَقَرَأَ الْحِجَازِيَّانِ وَحَفْصٌ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو وَرَوْحٌ يُؤْمِنُونَ بِالْيَاءِ لِيُوَافِقَ مَا قَبْلَهُ.