nindex.php?page=treesubj&link=28987_28913_31788_32024_32109_32410_34091nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=101وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=101وإذا بدلنا آية مكان آية بالنسخ فجعلنا الآية الناسخة مكان المنسوخة لفظا أو حكما . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=101والله أعلم بما ينزل من المصالح فلعل ما يكون مصلحة في وقت يصير مفسدة بعده فينسخه ، وما لا يكون مصلحة حينئذ يكون مصلحة الآن فيثبته مكانه . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو (ينزل) بالتخفيف . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=101قالوا أي الكفرة . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=101إنما أنت مفتر متقول على الله تأمر بشيء ثم يبدو لك فتنهى عنه ، وهو جواب " إذا " . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=101والله أعلم بما ينزل ، اعتراض لتوبيخ الكفار على قولهم والتنبيه على فساد سندهم ويجوز أن يكون حالا . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=101بل أكثرهم لا يعلمون حكمة الأحكام ولا يميزون الخطأ من الصواب .

nindex.php?page=treesubj&link=28987_28913_31788_32024_32109_32410_34091nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=101وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=101وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ بِالنَّسْخِ فَجَعَلْنَا الْآيَةَ النَّاسِخَةَ مَكَانَ الْمَنْسُوخَةِ لَفْظًا أَوْ حُكْمًا . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=101وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ مِنَ الْمَصَالِحِ فَلَعَلَّ مَا يَكُونُ مَصْلَحَةً فِي وَقْتٍ يَصِيرُ مَفْسَدَةً بَعْدَهُ فَيَنْسَخُهُ ، وَمَا لَا يَكُونُ مَصْلَحَةً حِينَئِذٍ يَكُونُ مَصْلَحَةً الْآنَ فَيُثْبِتُهُ مَكَانَهُ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو (يُنْزِلُ) بِالتَّخْفِيفِ . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=101قَالُوا أَيِ الْكَفَرَةُ . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=101إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ مُتَقَوِّلٌ عَلَى اللَّهِ تَأْمُرُ بِشَيْءٍ ثُمَّ يَبْدُو لَكَ فَتَنْهَى عَنْهُ ، وَهُوَ جَوَابُ " إِذًا " . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=101وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ ، اعْتِرَاضٌ لِتَوْبِيخِ الْكُفَّارِ عَلَى قَوْلِهِمْ وَالتَّنْبِيهِ عَلَى فَسَادِ سَنَدِهِمْ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَالًا . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=101بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ حِكْمَةَ الْأَحْكَامِ وَلَا يُمَيِّزُونَ الْخَطَأَ مِنَ الصَّوَابِ .