nindex.php?page=treesubj&link=28981_28723_34101nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=29فكفى بالله شهيدا بيننا وبينكم إن كنا عن عبادتكم لغافلين nindex.php?page=treesubj&link=28981_28662_28723_30364_34101_34131nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30هنالك تبلو كل نفس ما أسلفت وردوا إلى الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=29فكفى بالله شهيدا بيننا وبينكم فإنه العالم بكنه الحال . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=29إن كنا عن عبادتكم لغافلين إن هي المخففة من الثقيلة واللام هي الفارقة . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30هنالك في ذلك المقام . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30تبلو كل نفس ما أسلفت تختبر ما قدمت من عمل فتعاين نفعه وضره . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي « تتلو » من التلاوة أي تقرأ ذكر ما قدمت ، أو من التلو أي تتبع عملها فيقودها إلى الجنة أو إلى النار . وقرئ « نبلو » بالنون ونصب nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30كل وإبدال nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30ما منه والمعنى نختبرها أي نفعل بها فعل المختبر لحالها المتعرف لسعادتها وشقاوتها بتعرف ما أسلفت من أعمالها ، ويجوز أن يراد به نصيب بالبلاء أي بالعذاب كل نفس عاصية بسبب ما أسلفت من الشر فتكون nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30ما منصوبة بنزع الخافض . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30وردوا إلى الله إلى جزائه إياهم بما أسلفوا . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30مولاهم الحق ربهم ومتولي أمرهم على الحقيقة لا ما اتخذوه مولى ، وقرئ « الحق » بالنصب على المدح أو المصدر المؤكد . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30وضل عنهم وضاع عنهم . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30ما كانوا يفترون من أن آلهتهم تشفع لهم ، أو ما كانوا يدعون أنها آلهة .

nindex.php?page=treesubj&link=28981_28723_34101nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=29فَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28981_28662_28723_30364_34101_34131nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=29فَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ فَإِنَّهُ الْعَالِمُ بِكُنْهِ الْحَالِ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=29إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ إِنْ هِيَ الْمُخَفَّفَةُ مِنَ الثَّقِيلَةِ وَاللَّامُ هِيَ الْفَارِقَةُ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30هُنَالِكَ فِي ذَلِكَ الْمَقَامِ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ تَخْتَبِرُ مَا قَدَّمَتْ مِنْ عَمَلٍ فَتُعَايِنُ نَفْعَهُ وَضَرَّهُ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ « تَتْلُو » مِنَ التِّلَاوَةِ أَيْ تَقْرَأُ ذِكْرَ مَا قَدَّمَتْ ، أَوْ مِنَ التِّلْوِ أَيْ تَتَّبِعُ عَمَلَهَا فَيَقُودُهَا إِلَى الْجَنَّةِ أَوْ إِلَى النَّارِ . وَقُرِئَ « نَبْلُو » بِالنُّونِ وَنُصِبَ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30كُلُّ وَإِبْدَالُ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30مَا مِنْهُ وَالْمَعْنَى نَخْتَبِرُهَا أَيْ نَفْعَلُ بِهَا فِعْلَ الْمُخْتَبِرُ لِحَالِهَا الْمُتَعَرِّفِ لِسَعَادَتِهَا وَشَقَاوَتِهَا بِتَعَرُّفِ مَا أَسْلَفَتْ مِنْ أَعْمَالِهَا ، وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِهِ نُصِيبُ بِالْبَلَاءِ أَيْ بِالْعَذَابِ كُلَّ نَفْسٍ عَاصِيَةٍ بِسَبَبِ مَا أَسْلَفَتْ مِنَ الشَّرِّ فَتَكُونُ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30مَا مَنْصُوبَةً بِنَزْعِ الْخَافِضِ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ إِلَى جَزَائِهِ إِيَّاهُمْ بِمَا أَسْلَفُوا . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30مَوْلاهُمُ الْحَقِّ رَبِّهِمْ وَمُتَوَلِّي أَمْرِهِمْ عَلَى الْحَقِيقَةِ لَا مَا اتَّخَذُوهُ مَوْلًى ، وَقُرِئَ « الْحَقَّ » بِالنَّصْبِ عَلَى الْمَدْحِ أَوِ الْمَصْدَرِ الْمُؤَكِّدِ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30وَضَلَّ عَنْهُمْ وَضَاعَ عَنْهُمْ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ مِنْ أَنَّ آلِهَتَهُمْ تَشْفَعُ لَهُمْ ، أَوْ مَا كَانُوا يَدَّعُونَ أَنَّهَا آلِهَةٌ .