إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة يونس - تفسير قوله تعالى ألا إن لله من في السماوات ومن في إلارض- الجزء رقم3

ألا إن لله من في السماوات ومن في الأرض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون

من في السماوات ومن في الأرض : يعني: العقلاء المميزين وهم الملائكة والثقلان، وإنما خصهم، ليؤذن أن هؤلاء إذا كانوا له وفي ملكته فهم عبيد كلهم، وهو سبحانه وتعالى ربهم ولا يصلح أحد منهم للربوبية، ولا أن يكون شريكا له فيها، فما وراءهم مما لا يعقل أحق ألا يكون له ندا وشريكا، وليدل على أن من اتخذ غيره ربا من ملك أو إنسي فضلا عن صنم أو غير ذلك، فهو مبطل، تابع لما أدى إليه التقليد وترك النظر، ومعنى: "وما يتبعون شركاء" أي: وما يتبعون حقيقة الشركاء، وإن كانوا يسمونها: شركاء، لأن شركة الله في الربوبية محال، إن يتبعون إلا : ظنهم أنها شركاء، وإن هم إلا يخرصون : يحزرون، ويقدرون أن تكون شركاء تقديرا باطلا، ويجوز أن يكون: "وما يتبع": في معنى الاستفهام، يعني: وأي شيء يتبعون، و "شركاء": على هذا نصب بـ"يدعون"، وعلى الأول بيتبع، وكان حقه، وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء [ ص: 159 ] شركاء، فاقتصر على أحدهما; للدلالة، ويجوز أن تكون "ما": موصولة معطوفة على: "من"; كأنه قيل: ولله ما يتبعه الذين يدعون من دون الله شركاء، أي: وله شركاؤهم، وقرأ علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: "تدعون" بالتاء، ووجهه أن يحمل: "وما يتبع" على الاستفهام، أي: وأي شيء يتبع الذين تدعونهم شركاء من الملائكة والنبيين، يعني: أنهم يتبعون الله ويطيعونه، فما لكم لا تفعلون مثل فعلهم ؟ كقوله تعالى: أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة [الإسراء: 57] ثم صرف الكلام عن الخطاب إلى الغيبة فقال: إن يتبع هؤلاء المشركون إلا الظن، ولا يتبعون ما يتبع الملائكة والنبيون من الحق.