قوله عز وجل: وألقيت عليك محبة مني فيه أربعة أوجه: أحدها: حببتك إلى عبادي ، قاله سلمى بن كميل.
الثاني: يعني حسنا وملاحة ، قاله عكرمة.
الثالث: رحمتي ، قاله . أبو جعفر (الطبري)
الرابع: جعلت من رآك أحبك ، حتى أحبك فرعون فسلمت من شره وأحبتك آسية بنت مزاحم فتبنتك ، قاله ويحتمل خامسا: أن يكون معناه: وأظهرت عليك محبتي لك وهي نعمة عليك لأن من أحبه الله أوقع في القلوب محبته. ابن زيد. ولتصنع على عيني فيه وجهان: أحدهما: لتغذى على إرادتي ، قاله . قتادة
الثاني: لتصنع على عيني أمك بك ما صنعت من إلقائك في اليم ومشاهدتي.
[ ص: 403 ] ويحتمل ثالثا: لتكفل وتربى على اختياري ، ويحتمل قوله: على عيني وجهين: أحدهما: على اختياري وإرادتي.
الثاني: بحفظي ورعايتي. كي تقر عينها ولا تحزن يحتمل وجهين: أحدهما: تقر عينها بسلامتك ولا تحزن بفراقك.
الثاني: تقر بكفالتك ولا تحزن بنفقتك. وقتلت نفسا يعني القبطي. فنجيناك من الغم يحتمل وجهين: أحدهما: سلمناك من القود.
الثاني: أمناك من الخوف. وفتناك فتونا فيه أربعة أقاويل: أحدها: أخبرناك حتى صلحت للرسالة.
الثاني: بلوناك بلاء بعد بلاء ، قاله . قتادة
الثالث: خلصناك تخليصا محنة بعد محنة ، أولها أنها حملته في السنة التي كان يذبح فرعون فيها الأطفال ثم إلقاؤه في اليم ، ومنعه الرضاع إلا من ثدي أمه ، ثم جره بلحية فرعون حتى هم بقتله ، ثم تناوله الجمرة بدل التمرة ، فدرأ ذلك عنه قتل فرعون ، ثم مجيء رجل من شيعته يسعى بما عزموا عليه من قتله قاله . وقال ابن عباس أخلصناك إخلاصا. مجاهد: ثم جئت على قدر يا موسى فيه وجهان: أحدهما: على قدر الرسالة والنبوة، قاله . قتادة
الثاني: على موعدة، قاله ، قتادة ومجاهد.
[ ص: 404 ] ويحتمل ثالثا: جئت على مقدار في الشدة وتقدير المدة ، قال الشاعر:
نال الخلافة أو كانت له قدرا كما أتى ربه موسى على قدر