nindex.php?page=treesubj&link=28987_30549_32409_32412_32413_34252_34263_34383nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات أفبالباطل يؤمنون وبنعمت الله هم يكفرون

قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا فيه وجهان: أحدهما: يعني جعل لكم من جنسكم مثلكم ، فضرب المثل من أنفسكم ، قاله ابن بحر.

الثاني: يعني آدم خلق منه حواء ، قاله الأكثرون. nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة وفي الحفدة خمسة أقاويل: أحدها: أنهم الأصهار أختان الرجل على بناته ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=11870وأبو الضحى nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير وإبراهيم ، ومنه قول الشاعر :

ولو أن نفسي طاوعتني لأصبحت لها حفد مما يعد كثير     ولكنها نفس علي أبية
عيوف لأصهار اللئام قذور

الثاني: أنهم أولاد الأولاد ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

الثالث: أنهم بنو امرأة الرجل من غيره ، وهذا مروي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أيضا.

الرابع: أنهم الأعوان ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن.

الخامس: أنهم الخدم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة nindex.php?page=showalam&ids=16248وطاوس ، ومنه قول nindex.php?page=showalam&ids=15654جميل :

حفد الولائد حولهم وأسلمت     بأكفهن أزمة الأجمال

وقال طرفة بن العبد:

يحفدون الضيف في أبياتهم     كرما ذلك منهم غير ذل

وأصل الحفد الإسراع ، والحفدة جمع حافد ، والحافد هو المسرع في العمل ، ومنه قولهم في القنوت وإليك نسعى ونحفد ، أي نسرع إلى العمل بطاعتك ، منه قول nindex.php?page=showalam&ids=14342الراعي:

[ ص: 203 ]

كلفت مجهولها نوقا ثمانية     إذا الحداة على أكسائها حفدوا

وذهب بعض العلماء في تفسير قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72بنين وحفدة البنين الصغار والحفدة الكبار. nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72ورزقكم من الطيبات فيه ثلاثة أوجه: أحدها: من الفيئ والغنيمة.

الثاني: من المباحات في البوادي.

الثالث: ما أوتيه عفوا من غير طلب ولا تعب. nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72أفبالباطل يؤمنون فيه وجهان: أحدهما: بالأصنام.

الثاني: يجحدون البعث والجزاء. nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=67وبنعمة الله يكفرون فيها وجهان: أحدهما: بالإسلام.

الثاني: بما رزقهم الله تعالى من الحلال آفة من أصنامهم. حكاه nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي.

nindex.php?page=treesubj&link=28987_30549_32409_32412_32413_34252_34263_34383nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا فِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: يَعْنِي جَعَلَ لَكُمْ مِنْ جِنْسِكُمْ مِثْلَكُمْ ، فَضَرَبَ الْمَثَلَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ ، قَالَهُ ابْنُ بَحْرٍ.

الثَّانِي: يَعْنِي آدَمُ خَلَقَ مِنْهُ حَوَّاءَ ، قَالَهُ الْأَكْثَرُونَ. nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَفِي الْحَفَدَةِ خَمْسَةُ أَقَاوِيلَ: أَحَدُهَا: أَنَّهُمُ الْأَصْهَارُ أُخْتَانِ الرَّجُلِ عَلَى بَنَاتِهِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ nindex.php?page=showalam&ids=11870وَأَبُو الضُّحَى nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَإِبْرَاهِيمُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ :

وَلَوْ أَنَّ نَفْسِي طَاوَعَتْنِي لَأَصْبَحَتْ لَهَا حَفَدٌ مِمَّا يُعَدُّ كَثِيرُ     وَلَكِنَّهَا نَفْسٌ عَلَيَّ أَبِيَّةٌ
عَيُوفٌ لِأَصْهَارِ اللِّئَامِ قَذُورُ

الثَّانِي: أَنَّهُمْ أَوْلَادُ الْأَوْلَادِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .

الثَّالِثُ: أَنَّهُمْ بَنُو امْرَأَةِ الرَّجُلِ مِنْ غَيْرِهِ ، وَهَذَا مَرْوِيٌّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا.

الرَّابِعُ: أَنَّهُمُ الْأَعْوَانُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ.

الْخَامِسُ: أَنَّهُمُ الْخَدَمُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ nindex.php?page=showalam&ids=16248وَطَاوُسٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15654جَمِيلٍ :

حَفَدَ الْوَلَائِدُ حَوْلَهُمْ وَأَسْلَمَتْ     بِأَكُفِّهِنَّ أَزِمَّةُ الْأَجْمَالِ

وَقَالَ طَرَفَةُ بْنُ الْعَبْدِ:

يَحْفِدُونَ الضَّيْفَ فِي أَبْيَاتِهِمْ     كَرَمًا ذَلِكَ مِنْهُمْ غَيْرَ ذُلٍّ

وَأَصْلُ الْحَفْدِ الْإِسْرَاعُ ، وَالْحَفَدَةُ جَمْعُ حَافِدٍ ، وَالْحَافِدُ هُوَ الْمُسْرِعُ فِي الْعَمَلِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ فِي الْقُنُوتِ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ ، أَيْ نُسْرِعُ إِلَى الْعَمَلِ بِطَاعَتِكَ ، مِنْهُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14342الرَّاعِي:

[ ص: 203 ]

كَلَّفْتُ مَجْهُولَهَا نُوقًا ثَمَانِيَةً     إِذَا الْحُدَاةُ عَلَى أَكْسَائِهَا حَفَدُوا

وَذَهَبَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72بَنِينَ وَحَفَدَةً الْبَنِينُ الصِّغَارُ وَالْحَفَدَةُ الْكِبَارُ. nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ: أَحَدُهَا: مِنَ الْفَيْئِ وَالْغَنِيمَةِ.

الثَّانِي: مِنَ الْمُبَاحَاتِ فِي الْبَوَادِي.

الثَّالِثُ: مَا أُوتِيَهُ عَفْوًا مِنْ غَيْرِ طَلَبٍ وَلَا تَعَبٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ فِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: بِالْأَصْنَامِ.

الثَّانِي: يَجْحَدُونَ الْبَعْثَ وَالْجَزَاءَ. nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=67وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ فِيهَا وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: بِالْإِسْلَامِ.

الثَّانِي: بِمَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْحَلَالِ آفَةً مِنْ أَصْنَامِهِمْ. حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ.