قوله سبحانه nindex.php?page=treesubj&link=30250_34513_29043nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=25قل إن أدري أي ما أدري nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=25أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي أمدا رد لما قاله المشركون عند سماعهم ذلك، ومقتضى حالهم أنهم قالوا إنكارا واستهزاء متى يكون ذلك الموعود بل روي عن nindex.php?page=showalam&ids=17131مقاتل أن النضر بن الحارث قال ذلك فقيل قل إنه كائن لا محالة وأما وقته فما أدري متى يكون والأحرى بسؤالهم وهذا الجواب إرادة ما في يوم القيامة المنكرين له أشد الإنكار والخفي وقته عن الخلائق غاية الخفاء والمراد بالأمد الزمان البعيد بقرينة المقابلة بالقريب وإلا فهو وضعا شامل لهما ولذا وصف ببعيدا في قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=30تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا [آل عمران: 30] وقيل إن معنى القرب ينبئ عن مشارفة النهاية فكأنه قيل لا أدري أهو حال متوقع في كل ساعة أم هو مؤجل ضرب له غاية والأول أولى وأقرب .

قَوْلَهُ سُبْحَانَهُ nindex.php?page=treesubj&link=30250_34513_29043nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=25قُلْ إِنْ أَدْرِي أَيْ مَا أَدْرِي nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=25أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا رَدٌّ لِمَا قَالَهُ الْمُشْرِكُونَ عِنْدَ سَمَاعِهِمْ ذَلِكَ، وَمُقْتَضَى حَالِهِمْ أَنَّهُمْ قَالُوا إِنْكَارًا وَاسْتِهْزَاءً مَتَى يَكُونُ ذَلِكَ الْمَوْعُودُ بَلْ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17131مُقَاتِلٍ أَنَّ النَّضِرَ بْنَ الْحَارِثِ قَالَ ذَلِكَ فَقِيلَ قُلْ إِنَّهُ كَائِنٌ لَا مَحَالَةَ وَأَمَّا وَقْتُهُ فَمَا أَدْرِي مَتَى يَكُونُ وَالْأَحْرَى بِسُؤَالِهِمْ وَهَذَا الْجَوَابُ إِرَادَةُ مَا فِي يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْمُنْكِرِينَ لَهُ أَشَدَّ الْإِنْكَارِ وَالْخَفِيُّ وَقَتُهُ عَنِ الْخَلَائِقِ غَايَةَ الْخَفَاءِ وَالْمُرَادُ بِالْأَمَدِ الزَّمَانُ الْبَعِيدُ بِقَرِينَةِ الْمُقَابَلَةِ بِالْقَرِيبِ وَإِلَّا فَهُوَ وَضْعًا شَامِلٌ لَهُمَا وَلِذَا وُصِفَ بِبَعِيدًا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=30تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا [آل عِمْرَانَ: 30] وَقِيلَ إِنَّ مَعْنَى الْقُرْبِ يُنْبِئُ عَنْ مُشَارَفَةِ النِّهَايَةِ فَكَأَنَّهُ قِيلَ لَا أَدْرِي أَهُوَ حَالٌ مُتَوَقَّعٌ فِي كُلِّ سَاعَةٍ أَمْ هُوَ مُؤَجَّلٌ ضُرِبَ لَهُ غَايَةٌ وَالْأَوَّلُ أَوْلَى وَأَقْرَبُ .