nindex.php?page=treesubj&link=28328_30614_34198_34225_34226_34230_29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=43فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم تسلية له صلى الله تعالى عليه وسلم وأمر له عليه الصلاة والسلام أو لأمته بالدوام على التمسك بالآيات والعمل بها، والفاء في جواب شرط مقدر أي إذا كان أحد هذين الأمرين واقعا لا محالة فاستمسك بالذي أوحيناه إليك، وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=43إنك إلخ تعليل للاستمساك أو للأمر به.

[ ص: 85 ] وقرأ بعض قراء الشام (أوحي) بإسكان اللام، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك (أوحى) مبنيا للفاعل.

nindex.php?page=treesubj&link=28328_30614_34198_34225_34226_34230_29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=43فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ تَسْلِيَةٌ لَهُ صَلَّى اَللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمْرٌ لَهُ عَلَيْهِ اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَوْ لِأُمَّتِهِ بِالدَّوَامِ عَلَى اَلتَّمَسُّكِ بِالْآيَاتِ وَالْعَمَلِ بِهَا، وَالْفَاءُ فِي جَوَابِ شَرْطٍ مُقَدَّرٍ أَيْ إِذَا كَانَ أَحَدُ هَذَيْنِ اَلْأَمْرَيْنِ وَاقِعًا لَا مَحَالَةَ فَاسْتَمْسِكْ بِاَلَّذِي أَوْحَيْنَاهُ إِلَيْكَ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=43إِنَّكَ إِلَخْ تَعْلِيلٌ لِلِاسْتِمْسَاكِ أَوْ لِلْأَمْرِ بِهِ.

[ ص: 85 ] وَقَرَأَ بَعْضُ قُرَّاءِ اَلشَّامِ (أُوحِي) بِإِسْكَانِ اَللَّامِ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14676اَلضَّحَّاكَ (أَوْحَى) مَبْنِيًّا لِلْفَاعِلِ.