قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=18940_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=225ألم تر أنهم في كل واد يهيمون استشهاد على أن الشعراء إنما يتبعهم الغاوون وتقرير له، والخطاب لكل من تتأتى منه الرؤية للإشارة إلى أن حالهم من الجلاء والظهور بحيث لا يختص برؤيته راء دون راء، وضمير الجمع للشعراء أي: ألم تر أن الشعراء في كل واد من أودية القيل والقال، وفي كل شعب من شعاب الوهم والخيال، وفي كل مسلك من مسالك الغي والضلال - يهيمون على وجوههم، لا يهتدون إلى سبيل معين من السبل، بل يتحيرون في سباسب الغواية والسفاهة، ويتيهون في تيه الصلف والوقاحة، ديدنهم تمزيق الأعراض المحمية، والقدح في الأنساب الطاهرة السنية، والنسيب بالحرم، والغزل والابتهار والتردد بين طرفي الإفراط والتفريط في المدح والهجاء.

َقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=18940_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=225أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ اسْتِشْهَادٌ عَلَى أَنَّ الشُّعَرَاءَ إِنَّمَا يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ وَتَقْرِيرٌ لَهُ، وَالْخِطَابُ لِكُلِّ مَنْ تَتَأَتَّى مِنْهُ الرُّؤْيَةُ لِلْإِشَارَةِ إِلَى أَنَّ حَالَهُمْ مِنَ الْجَلَاءِ وَالظُّهُورِ بِحَيْثُ لَا يَخْتَصُّ بِرُؤْيَتِهِ رَاءٍ دُونَ رَاءٍ، وَضَمِيرُ الْجَمْعِ لِلشُّعَرَاءِ أَيْ: أَلَمْ تَرَ أَنَّ الشُّعَرَاءَ فِي كُلِّ وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ الْقِيلِ وَالْقَالِ، وَفِي كُلِّ شِعْبٍ مِنْ شِعَابِ الْوَهْمِ وَالْخَيَالِ، وَفِي كُلِّ مَسْلَكٍ مِنْ مَسَالِكِ الْغَيِّ وَالضَّلَالِ - يَهِيمُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ، لَا يَهْتَدُونَ إِلَى سَبِيلٍ مُعَيَّنٍ مِنَ السُّبُلِ، بَلْ يَتَحَيَّرُونَ فِي سَبَاسِبِ الْغَوَايَةِ وَالسَّفَاهَةِ، وَيَتِيهُونَ فِي تِيهِ الصَّلَفِ وَالْوَقَاحَةِ، دَيْدَنُهُمْ تَمْزِيقُ الْأَعْرَاضِ الْمَحْمِيَّةِ، وَالْقَدَحُ فِي الْأَنْسَابِ الطَّاهِرَةِ السَّنِيَّةِ، وَالنَّسِيبُ بِالْحُرُمِ، وَالْغَزَلُ وَالِابْتِهَارُ وَالتَّرَدُّدُ بَيْنَ طَرَفَيِ الْإِفْرَاطِ وَالتَّفْرِيطِ فِي الْمَدْحِ وَالْهِجَاءِ.