حاشية ابن قاسم

( فَصْلٌ ) nindex.php?page=treesubj&link=24674أَصَرَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ عَلَى السُّكُوتِ إلَخْ . ( قَوْلُهُ : أَصَرَّ إلَخْ ) فِي الْكَنْزِ كَلَامٌ طَوِيلٌ فِي إصْرَارِ [ ص: 304 ] الْمُدَّعَى عَلَيْهِ إذَا كَانَ وَكِيلًا أَوْ وَلِيًّا تَتَعَيَّنُ مُرَاجَعَتُهُ

حاشية الشرواني

( فَصْلٌ ) فِي جَوَابِ الدَّعْوَى ( قَوْلُهُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=24674جَوَابِ الدَّعْوَى ) إلَى التَّنْبِيهِ فِي النِّهَايَةِ . ( قَوْلُهُ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ ) أَيْ : بِالْجَوَابِ ع ش أَيْ : مِنْ قَوْلِهِ : وَمَا قَبْلَ إقْرَارِ عَبْدٍ بِهِ إلَخْ بُجَيْرِمِيٌّ ( قَوْلُ الْمَتْنِ أَصَرَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ إلَخْ ) وَفِي الْكَنْزِ كَلَامٌ طَوِيلٌ فِي إصْرَارِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ، إذَا كَانَ وَكِيلًا أَوْ وَلِيًّا تَتَعَيَّنُ مُرَاجَعَتُهُ سم . ( قَوْلُهُ فَلَمْ يَتَنَبَّهْ ) لَعَلَّ الْمُرَادَ لَمْ يَجِبْ مَعَ زَوَالِ نَحْوِ جَهْلِهِ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ وَعُرِفَ بِذَلِكَ ) أَيْ بِقَوْلِهِ : أَوْ جَاهِلٌ إلَخْ . ( قَوْلُهُ وَهُوَ أَنْ يَحْكُمَ ) أَيْ فَلَا يَصِيرُ نَاكِلًا بِمُجَرَّدِ السُّكُوتِ فَقَطْ ، بَلْ لَا بُدَّ مِنْ الْحُكْمِ بِالنُّكُولِ أَوْ يَقُولُ لِلْمُدَّعِي : احْلِفْ عَزِيزِيٌّ ا هـ . بُجَيْرِمِيٌّ ( قَوْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=15222_24674وَلَا يُمَكَّنُ السَّاكِتُ مِنْ الْحَلِفِ إلَخْ ) أَيْ : إلَّا بِرِضَا الْمُدَّعِي كَمَا يَأْتِي ع ش أَيْ : فِي مَبْحَثِ النُّكُولِ . ( قَوْلُهُ وَسُكُوتُ أَخْرَسَ ) إلَى قَوْلِهِ كَمَا مَرَّ فِي الْمُغْنِي . ( قَوْلُهُ كَذَلِكَ ) أَيْ كَسُكُوتِ النَّاطِقِ مُغْنِي . ( قَوْلُهُ وَإِلَّا ) أَيْ : وَإِنْ لَمْ يَفْهَمْ الْإِشَارَةَ ( قَوْلُهُ فَهُوَ كَمَجْنُونٍ ) أَيْ : فَلَا تَصِحُّ الدَّعْوَى عَلَيْهِ مُغْنِي . ( قَوْلُهُ عَلَى مَا مَرَّ فِيهِ ) أَيْ مِنْ أَنَّ الدَّعْوَى عَلَى [ ص: 304 ] وَلِيِّهِ ع ش .