حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ فَرْعٌ ) إلَى قَوْلِهِ وَفِي الْأَنْوَارِ فِي الْمُغْنِي وَالرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ ( قَوْلُهُ قَضَى ) أَيْ أَدَّى ( قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ تُوجَدْ شُرُوطُهُ ) عِبَارَةُ الْأَسْنَى وَالْمُغْنِي وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=25272_23280اخْتَلَفَ الْجِنْسُ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ النَّقْدَيْنِ ا هـ . ( قَوْلُهُ مِنْ بَعْضِ أَقَارِبِهِ ) لَيْسَ بِقَيْدٍ ( قَوْلُهُ وَفِيهِ نَظَرٌ كَمَا قَالَهُ بَعْضُهُمْ إلَخْ ) وَلَك أَنْ تَقُولَ لَعَلَّ وَجْهَ النَّظَرِ إطْلَاقُ الْحُكْمِ وَعَدَمُ تَقْيِيدِهِ بِتَوَفُّرِ شُرُوطِ الظَّفَرِ ، وَأَمَّا مَا أَفَادَهُ الشَّارِحُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَمَحَلُّ تَأَمُّلٍ ؛ لِأَنَّ التَّشْبِيهَ لَا شُبْهَةَ فِيهِ ؛ لِأَنَّ الْغَرَضَ فِيهِ أَنَّهُمْ أَطْلَقُوا الرُّجُوعَ عَلَى التَّرِكَةِ وَهُوَ صَادِقٌ بِمَا إذَا كَانَتْ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ أَيْ فَيَجُوزُ الْأَخْذُ كَمَا لَوْ كَانَتْ الْمَسْأَلَةُ مَفْرُوضَةً فِي مَالِ الْغَرِيمِ بَلْ لَوْ عَبَّرَ بِمَا أَفَادَهُ الشَّارِحُ كَانَ مَحَلَّ النَّظَرِ ؛ لِأَنَّ مَسْأَلَتَهُ مِنْ أَفْرَادِ مَسْأَلَةِ الظَّافِرِ بِمَالِ غَرِيمِ الْغَرِيمِ فَكَيْفَ يَحْسُنُ تَشْبِيهُهَا بِهَا ؟ فَلْيُتَأَمَّلْ ا هـ .

سَيِّدُ عُمَرَ ( قَوْلُهُ فَلَوْ قَالَ إلَخْ ) أَيْ الْقَفَّالُ