حاشية الشرواني

[ ص: 64 ] قَوْلُهُ : أَوْ يُؤَجِّرُ مَثَلًا ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَذِكْرُ الْبَيْعِ مِثَالٌ وَإِلَّا فَسَائِرُ الْعُقُودِ لَا تَتَنَاوَلُ إلَّا الصَّحِيحَ . ا هـ . ( قَوْلُهُ : حَالًا ) صَوَابُهُ الرَّفْعُ ( قَوْلُهُ : قُدِّمَ عَلَيْهَا لِكَوْنِهَا نَكِرَةً ) يَعْنِي لَمَّا أُرِيدَ إعْرَابُهُ حَالًا قُدِّمَ لِأَجْلِ تَنْكِيرِ صَاحِبِهِ بَعْدَ أَنْ كَانَ وَصْفًا فِي حَالِ تَأْخِيرِهِ . ا هـ . رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ : ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ ) أَيْ كَوْنَهُ حَالًا ( قَوْلُهُ : فَيَحْنَثُ بِدُخُولِ دَارِ الْحَالِفِ إلَخْ ) وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=16535_16530قَالَ لَا أَدْخُلُ لَك دَارًا . ا هـ . ع ش ( قَوْلُهُ : وَإِنْ كَانَ فِيهَا وَدَخَلَ لِغَيْرِهِ ) الْأَوْلَى الْأَخْصَرُ وَإِنْ دَخَلَ لِغَيْرِهِ ( قَوْلُهُ وَإِنْ دَخَلَ لَهُ ) أَيْ : لِلْحَالِفِ ( قَوْلُهُ : عَالِمًا بِأَنَّهُ إلَخْ ) فَلَوْ بَاعَهُ بِإِذْنِ وَكِيلِ زَيْدٍ وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ مَالُ زَيْدٍ لَمْ يَحْنَثْ مُغْنِي وَرَوْضٌ ( قَوْلُهُ : أَوْ أَذِنَ ) إلَى قَوْلِهِ وَأَطَالَ الْبُلْقِينِيُّ فِي الْمُغْنِي إلَّا لَفْظَةَ نَحْوِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ ( قَوْلُهُ أَوْ أَذِنَ نَحْوُ وَلِيٍّ إلَخْ ) وَالْحَاصِلُ أَنْ يَبِيعَهُ بَيْعًا صَحِيحًا نِهَايَةٌ وَأَسْنَى عِبَارَةُ الْمُغْنِي فَبَاعَهُ بَيْعًا صَحِيحًا بِأَنْ بَاعَهُ بِإِذْنِهِ أَوْ لِظَفَرٍ أَوْ إذْنِ حَاكِمٍ لِحَجْرٍ أَوْ امْتِنَاعٍ أَوْ إذْنِ الْوَلِيِّ لِصِغَرٍ أَوْ جُنُونٍ . ا هـ . ( قَوْلُهُ نَحْوُ وَلِيٍّ إلَخْ ) لَعَلَّ النَّحْوَ لِإِدْخَالِ الْوَكِيلِ مَعَ الْعِلْمِ ( قَوْلُهُ : لِصِدْقِ الِاسْمِ ) أَيْ : اسْمِ الْبَيْعِ . ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : يَبِعْ بِإِذْنٍ صَحِيحٍ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ بِأَنْ بَاعَهُ بَيْعًا غَيْرَ صَحِيحٍ . ا هـ . ( قَوْلُهُ فَلَا حِنْثَ إلَخْ ) فُرُوعٌ .

لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=16534حَلَفَ لَا يَبِيعُ لِي زَيْدٌ مَالًا فَوَكَّلَ الْحَالِفُ رَجُلًا فِي الْبَيْعِ وَأَذِنَ لَهُ فِي التَّوْكِيلِ فَوَكَّلَ الْوَكِيلُ زَيْدًا فِي بَيْعِ ذَلِكَ فَبَاعَهُ حَنِثَ الْحَالِفُ سَوَاءٌ أَعَلِمَ زَيْدٌ أَنَّهُ مَالُ الْحَالِفِ أَمْ لَا ؛ لِأَنَّ الْيَمِينَ مُنْعَقِدَةٌ عَلَى نَفْيِ فِعْلِ زَيْدٍ وَقَدْ فَعَلَ بِاخْتِيَارِهِ وَالْجَهْلُ أَوْ النِّسْيَانُ إنَّمَا يُعْتَبَرُ فِي الْمُبَاشِرِ لِلْفِعْلِ لَا فِي غَيْرِهِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَالظَّاهِرُ حَمْلُ ذَلِكَ عَلَى مَا إذَا قَصَدَ التَّعْلِيقَ ، أَمَّا إذَا قَصَدَ الْمَنْعَ فَيَأْتِي فِيهِ مَا مَرَّ فِي تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ وَقَوْلُهُمَا وَالْجَهْلُ إلَخْ فِي تَقْرِيبِهِ تَأَمَّلْ . ( قَوْلُهُ : كَمَا مَرَّ ) أَيْ : فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ ( قَوْلُهُ : مِنْ نَحْوِ صَدَقَةٍ ) كَهِبَةٍ وَإِعَارَةٍ . ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : لَا نَحْوُ زَكَاةٍ ) كَكَفَّارَةٍ وَنَذْرٍ ( قَوْلُ الْمَتْنِ وَكَذَا إنْ قَبِلَ إلَخْ ) قَالَ إبْرَاهِيمُ الْمَرْوَزِيِّ وَلَا يَحْنَثُ بِالْهِبَةِ لِعَبْدِ زَيْدٍ ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا عَقَدَ مَعَ الْعَبْدِ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَلَا بِمُحَابَاةٍ فِي بَيْعٍ وَنَحْوِهِ أَسْنَى وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَأَيَّدَهُ ) أَيْ : الْمُقَابِلَ غَيْرُهُ أَيْ : غَيْرُ الْبُلْقِينِيِّ ( قَوْلُهُ يَعْتِقُ إلَخْ ) مَقُولُ الْقَوْلِ ( قَوْلُهُ : بِمُجَرَّدِ بَيْعِهِ ) أَيْ بِبَيْعِهِ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْخِيَارِ وَقَوْلُهُ : الْمِلْكُ لِلْبَائِعِ إلَخْ أَيْ : فِي زَمَنِ الْخِيَارِ . ا هـ . سَيِّدُ عُمَرَ ( قَوْلُهُ : وَيُرَدُّ ) أَيْ : التَّأْيِيدُ الْمَذْكُورُ ( قَوْلُهُ : وَإِنَّمَا لَمْ يَكُنْ الْإِقْرَارُ إلَخْ ) اسْتِئْنَافٌ بَيَانِيٌّ ( قَوْلُهُ : ؛ لِأَنَّهُ يَنْزِلُ ) أَيْ الْإِقْرَارُ ( قَوْلُهُ : كَمَا تَقَرَّرَ ) أَيْ : فِي الْفَرْقِ بَيْنَ الْبَيْعِ وَالْهِبَةِ