ص ( وللعربية رد المولى المنتسب لا العربي إلا القرشية تتزوجه على أنه قرشي )

ش : نقل ابن عرفة تحصيل ابن رشد في هذه المسألة وهو أن المرأة nindex.php?page=treesubj&link=10810إذا وجدت الرجل أفضل مما اشترطت فلا خيار لها وإن nindex.php?page=treesubj&link=11312_25023وجدته أدنى مما اشترطت وأدنى منها فلها الخيار وإن nindex.php?page=treesubj&link=11168_11312وجدته أدنى مما اشترطت وهو أرفع منها أو مثلها ففي خيارها قولان قال : والقول بالخيار أظهر وإذا وجب خيارها واختارت قبل البناء فلا شيء لها من المسمى وإن لم تعلم ذلك حتى بنى بها واختارت فهي طلقة بائنة ولها المسمى ، وحكم الرجل كما تقدم يكون له الرد حيث يكون لها الخيار ا هـ . ملخصا من ابن عرفة ، وهذه المسألة في سماع أبي زيد من كتاب النكاح

ص ( وَلِلْعَرَبِيَّةِ رَدُّ الْمَوْلَى الْمُنْتَسِبِ لَا الْعَرَبِيِّ إلَّا الْقُرَشِيَّةَ تَتَزَوَّجُهُ عَلَى أَنَّهُ قُرَشِيٌّ )

ش : نَقَلَ ابْنُ عَرَفَةَ تَحْصِيلَ ابْنِ رُشْدٍ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَهُوَ أَنَّ الْمَرْأَةَ nindex.php?page=treesubj&link=10810إذَا وَجَدَتْ الرَّجُلَ أَفْضَلَ مِمَّا اشْتَرَطَتْ فَلَا خِيَارَ لَهَا وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11312_25023وَجَدَتْهُ أَدْنَى مِمَّا اشْتَرَطَتْ وَأَدْنَى مِنْهَا فَلَهَا الْخِيَارُ وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11168_11312وَجَدَتْهُ أَدْنَى مِمَّا اشْتَرَطَتْ وَهُوَ أَرْفَعُ مِنْهَا أَوْ مِثْلُهَا فَفِي خِيَارِهَا قَوْلَانِ قَالَ : وَالْقَوْلُ بِالْخِيَارِ أَظْهَرُ وَإِذَا وَجَبَ خِيَارُهَا وَاخْتَارَتْ قَبْلَ الْبِنَاءِ فَلَا شَيْءَ لَهَا مِنْ الْمُسَمَّى وَإِنْ لَمْ تَعْلَمْ ذَلِكَ حَتَّى بَنَى بِهَا وَاخْتَارَتْ فَهِيَ طَلْقَةٌ بَائِنَةٌ وَلَهَا الْمُسَمَّى ، وَحُكْمُ الرَّجُلِ كَمَا تَقَدَّمَ يَكُونُ لَهُ الرَّدُّ حَيْثُ يَكُونُ لَهَا الْخِيَارُ ا هـ . مُلَخَّصًا مِنْ ابْنِ عَرَفَةَ ، وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ فِي سَمَاعِ أَبِي زَيْدٍ مِنْ كِتَابِ النِّكَاحِ