nindex.php?page=treesubj&link=8747_8755_8757 ( وصفة عقدها أقررتكم بجزية واستسلام ) أي : انقياد والتزام لأحكام الإسلام ( أو يبذلون ذلك فيقول : أقررتكم على ذلك ونحوهما ) أي : هاتين الصيغتين كقوله : عاهدتكم على أن تقيموا بدارنا بجزية والتزام حكمنا ، ولا يعتبر ذكر قدر الجزية في العقد ( فالجزية ) مأخوذة من الجزاء ( مال يؤخذ منهم على وجه الصغار ) بفتح الصاد المهملة أي : الذلة والامتهان ( كل عام بدلا عن قتلهم وإقامتهم بدارنا ) فإنهم لو لم يبذلوها ، لم يكف عنهم .

nindex.php?page=treesubj&link=8747_8755_8757 ( وَصِفَةُ عَقْدِهَا أَقْرَرْتُكُمْ بِجِزْيَةٍ وَاسْتِسْلَامٍ ) أَيْ : انْقِيَادٍ وَالْتِزَامٍ لِأَحْكَامِ الْإِسْلَامِ ( أَوْ يَبْذُلُونَ ذَلِكَ فَيَقُولُ : أَقْرَرْتُكُمْ عَلَى ذَلِكَ وَنَحْوِهِمَا ) أَيْ : هَاتَيْنِ الصِّيغَتَيْنِ كَقَوْلِهِ : عَاهَدْتُكُمْ عَلَى أَنْ تُقِيمُوا بِدَارِنَا بِجِزْيَةٍ وَالْتِزَامِ حُكْمِنَا ، وَلَا يُعْتَبَرُ ذِكْرُ قَدْرِ الْجِزْيَةِ فِي الْعَقْدِ ( فَالْجِزْيَةُ ) مَأْخُوذَةٌ مِنْ الْجَزَاءِ ( مَالٌ يُؤْخَذُ مِنْهُمْ عَلَى وَجْهِ الصَّغَارِ ) بِفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَة أَيْ : الذِّلَّةِ وَالِامْتِهَانِ ( كُلَّ عَامٍ بَدَلًا عَنْ قَتْلِهِمْ وَإِقَامَتِهِمْ بِدَارِنَا ) فَإِنَّهُمْ لَوْ لَمْ يَبْذُلُوهَا ، لَمْ يَكْفِ عَنْهُمْ .