( قَوْلُهُ : وَرُكْنُهُ ) مُفْرَدٌ مُضَافٌ يَعُمُّ بِمَعْنَى وَكُلُّ أَرْكَانِهِ ، ثُمَّ يُرَادُ الْكُلُّ الْمَجْمُوعِيُّ أَيْ مَجْمُوعُ أَرْكَانِهِ وَلِيٌّ إلَخْ ، وَحِينَئِذٍ فَلَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ الْإِخْبَارُ عَنْ الْمُفْرَدِ بِالْمُتَعَدِّدِ وَالضَّمِيرُ فِي رُكْنِهِ رَاجِعٌ لِلنِّكَاحِ بِمَعْنَى الْعَقْدِ وَمُرَادُهُمْ بِالرُّكْنِ مَا تَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ حَقِيقَةُ الشَّيْءِ فَيَشْمَلُ الزَّوْجَ وَالزَّوْجَةَ وَالْوَلِيَّ وَالصِّيغَةَ .

( قَوْلُهُ : أَنَّ الصَّدَاقَ كَذَلِكَ ) إذْ لَا يُشْتَرَطُ ذِكْرُهُ عِنْدَ عَقْدِ النِّكَاحِ لِجَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=10870_10869_11189نِكَاحِ التَّفْوِيضِ .

( قَوْلُهُ : جَعْلُهُمَا ) أَيْ الصَّدَاقِ وَالشُّهُودِ إلَّا أَنْ يُقَالَ : جَعْلُ الشُّهُودِ شَرْطًا وَالصَّدَاقِ رُكْنًا مُجَرَّدُ اصْطِلَاحٍ لَهُمْ .

( قَوْلُهُ : بِأَنْكَحْتُ وَزَوَّجْت ) وَمُضَارِعُهُمَا كَمَاضِيهِمَا كَمَا فِي التَّوْضِيحِ [ ص: 221 ] وَاعْتَرَضَهُ النَّاصِرُ اللَّقَانِيُّ قَائِلًا فِيهِ نَظَرٌ ، إذْ الْعُقُودُ إنَّمَا تَحْصُلُ بِالْمَاضِي دُونَ الْمُضَارِعِ ; لِأَنَّ الْأَصْلَ فِيهِ الْوَعْدُ وَفِي الْمَاضِي اللُّزُومُ .

( قَوْلُهُ : وَصَحَّ بِتَسْمِيَةِ صَدَاقٍ ) أَيْ حَقِيقَةً كَأَنْ nindex.php?page=treesubj&link=24780يَقُولَ : وَهَبْتهَا لَك بِصَدَاقٍ قَدْرُهُ كَذَا أَوْ حُكْمًا كَأَنْ nindex.php?page=treesubj&link=24780يَقُولَ : وَهَبْتهَا لَك تَفْوِيضًا .

( قَوْلُهُ : أَوْ تَصَدَّقْت إلَخْ ) فِيهِ نَظَرٌ بَلْ كَلَامُهُ هُنَا مَقْصُورٌ عَلَى لَفْظِ وَهَبْتُ ، إذْ هُوَ الَّذِي فِي الْمُدَوَّنَةِ وَجَمِيعُ مَا عَدَا هَذَا اللَّفْظِ دَاخِلٌ فِي التَّرَدُّدِ الْآتِي وَالْحَاصِلُ أَنَّ تَرَدُّدَ nindex.php?page=showalam&ids=15003ابْنِ الْقَصَّارِ nindex.php?page=showalam&ids=13170وَابْنِ رُشْدٍ فِي جَمِيعِ مَا عَدَا أَنْكَحْتُ وَزَوَّجْتُ وَوَهَبْتُ بِصَدَاقٍ اُنْظُرْ بْن .

( قَوْلُهُ : يَقْتَضِي الْبَقَاءَ ) أَيْ تَمْلِيكَ الذَّاتِ .

( قَوْلُهُ : فَيَنْعَقِدُ بِهِ النِّكَاحُ ) وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15003ابْنِ الْقَصَّارِ وَعَبْدِ الْوَهَّابِ فِي الْإِشْرَاقِ وَالْبَاجِيِّ وَابْنُ الْعَرَبِيِّ فِي أَحْكَامِهِ .

( قَوْلُهُ : أَوْ لَا يَنْعَقِدُ ، وَلَوْ سَمَّى صَدَاقًا ) أَيْ وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13170ابْنِ رُشْدٍ فِي الْمُقَدِّمَاتِ .

( قَوْلُهُ : كَكُلِّ لَفْظٍ لَا يَقْتَضِي إلَخْ ) تَحَصَّلَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ الْأَقْسَامَ أَرْبَعَةٌ الْأَوَّلُ nindex.php?page=treesubj&link=10870_10940_10869_24780مَا يَنْعَقِدُ بِهِ النِّكَاحُ مُطْلَقًا سَوَاءٌ سَمَّى صَدَاقًا أَوْ لَا وَهُوَ أَنْكَحْت وَزَوَّجْت وَالثَّانِي مَا يَنْعَقِدُ بِهِ إنْ سَمَّى صَدَاقًا وَإِلَّا فَلَا وَهُوَ وَهَبْت فَقَطْ ، وَالثَّالِثُ مَا فِيهِ التَّرَدُّدُ وَهُوَ كُلُّ لَفْظٍ يَقْتَضِي الْبَقَاءَ مُدَّةَ الْحَيَاةِ قِيلَ : يَنْعَقِدُ بِهِ إنْ سَمَّى صَدَاقًا وَقِيلَ : لَا يَنْعَقِدُ بِهِ مُطْلَقًا ، وَالرَّابِعُ مَا لَا يَنْعَقِدُ بِهِ مُطْلَقًا اتِّفَاقًا وَهُوَ كُلُّ لَفْظٍ لَا يَقْتَضِي الْبَقَاءَ مُدَّةَ الْحَيَاةِ .

( قَوْلُهُ : مِنْ الْوَلِيِّ ) أَيْ وَلِيِّ الْمَرْأَةِ .

( قَوْلُهُ : فَيَفْعَلُ ) أَشْعَرَ إتْيَانُهُ بِالْفَاءِ بِاشْتِرَاطِ الْفَوْرِ بَيْنَ الْقَبُولِ وَالْإِيجَابِ وَصَرَّحَ بِهِ فِي الْقَوَانِينَ فَقَالَ nindex.php?page=treesubj&link=10899_25374وَالنِّكَاحُ عَقْدٌ لَازِمٌ لَا يَجُوزُ فِيهِ الْخِيَارُ وَيَلْزَمُ فِيهِ الْفَوْرُ مِنْ الطَّرَفَيْنِ فَإِنْ تَأَخَّرَ الْقَبُولُ يَسِيرًا جَازَ ، وَلَكِنَّ الَّذِي فِي الْمِعْيَارِ عَنْ الْبَاجِيَّ مَا يَقْتَضِي الِاتِّفَاقَ nindex.php?page=treesubj&link=10899عَلَى صِحَّةِ النِّكَاحِ مَعَ تَأَخُّرِ الْقَبُولِ عَنْ الْإِيجَابِ وَبِذَلِكَ أَفْتَى الْعَبْدُوسِيُّ وَالْقُورِيُّ اُنْظُرْ بْن .

( قَوْلُهُ : إذْ لَا يُشْتَرَطُ تَقْدِيمُ الْإِيجَابِ ) أَيْ مِنْ الْوَلِيِّ عَلَى الْقَبُولِ أَيْ مِنْ الزَّوْجِ .

( قَوْلُهُ : وَإِنْ لَمْ يَرْضَ الْآخَرُ ) أَيْ بَعْدَ حُصُولِ الصِّيغَةِ مِنْهُمَا وَظَاهِرُهُ أَنَّ خِيَارَ الْمَجْلِسِ غَيْرُ مَعْمُولٍ بِهِ عِنْدَنَا فِي النِّكَاحِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هُوَ مَعْمُولٌ بِهِ ، وَأُجِيبَ بِأَنَّ مَحَلَّ الْعَمَلِ بِهِ إذَا اُشْتُرِطَ قَرَّرَهُ شَيْخُنَا وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ لُزُومِ النِّكَاحِ ، وَإِنْ لَمْ يَرْضَ هُوَ الْمُعْتَمَدُ ، وَلَوْ قَامَتْ قَرِينَةٌ عَلَى إرَادَةِ الْهَزْلِ مِنْ الْجَانِبَيْنِ خِلَافًا لِقَوْلِ الْقَابِسِيِّ : إنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=10958إذَا عُلِمَ الْهَزْلُ فِي النِّكَاحِ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُ .

( قَوْلُهُ : كَالطَّلَاقِ وَالْعِتْقِ ) أَيْ وَكَذَلِكَ الرَّجْعَةُ .