[ ص: 108 ] قَوْلُهُ : وَالْإِجَارَةُ عِنْدَنَا تَتَوَقَّفُ عَلَى الْإِجَازَةِ .

يَعْنِي فِيمَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=6074غَصَبَ إنْسَانٌ دَارًا مَثَلًا آجَرَهَا كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ آخِرَ ، أَوْ قَالَ مُحَمَّدٌ الْمَاضِي لِلْغَاصِبِ وَالْمُسْتَقْبَلُ لِلْمَالِكِ . ( 2 ) قَوْلُهُ :

فَإِنْ أَجَازَهَا الْمَالِكُ .

لَمْ يُبَيِّنْ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ الْمُعْتَمَدَ فِي الْمَسْأَلَةِ وَالْمُعْتَمَدُ فِيهَا قَوْلُ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ كَمَا فِي الْخَانِيَّةِ وَالْفُصُولِ الْعِمَادِيَّةِ . ( 3 ) قَوْلُهُ :

إنْ كَانَ بَعْدَهُ فَلَا .

أَقُولُ : وَيَكُونُ لِلْعَاقِدِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي مُنْيَةِ الْمُفْتِي