وحاصله أنه لو nindex.php?page=treesubj&link=11709جمع بين امرأته ، وغيرها ، وقال إحداكما طالق لم يقع على امرأته في جميع الصور ، إلا إذا جمع بينهما ، وبين جدار أو بهيمة ; لأن الجدار لما لم يكن أهلا للطلاق أعمل اللفظ في امرأته بخلاف ما إذا كان المفهوم آدميا فإنه صالح في الجملة ، 11 - إلا أنه يشكل بالرجل فإنه لا يوصف بالطلاق عليه ، ولذا لو nindex.php?page=treesubj&link=11709قال لها أنا منك طالق لغي ، وقد يقال : إن الطلاق لإزالة [ ص: 402 ] الوصلة ، وهي مشتركة بينهما

وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11709جَمَعَ بَيْنَ امْرَأَتِهِ ، وَغَيْرِهَا ، وَقَالَ إحْدَاكُمَا طَالِقٌ لَمْ يَقَعْ عَلَى امْرَأَتِهِ فِي جَمِيعِ الصُّوَرِ ، إلَّا إذَا جَمَعَ بَيْنَهُمَا ، وَبَيْنَ جِدَارٍ أَوْ بَهِيمَةٍ ; لِأَنَّ الْجِدَارَ لَمَّا لَمْ يَكُنْ أَهْلًا لِلطَّلَاقِ أُعْمِلَ اللَّفْظُ فِي امْرَأَتِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ الْمَفْهُومُ آدَمِيًّا فَإِنَّهُ صَالِحٌ فِي الْجُمْلَةِ ، 11 - إلَّا أَنَّهُ يَشْكُلُ بِالرَّجُلِ فَإِنَّهُ لَا يُوصَفُ بِالطَّلَاقِ عَلَيْهِ ، وَلِذَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11709قَالَ لَهَا أَنَا مِنْك طَالِقٌ لُغِيَ ، وَقَدْ يُقَالُ : إنَّ الطَّلَاقَ لِإِزَالَةِ [ ص: 402 ] الْوَصْلَةِ ، وَهِيَ مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَهُمَا