70 - حدثنا
محمد بن يوسف البيع ، قال : حدثنا
أبو رويق ، قال : حدثنا
حجاج ، قال : حدثنا
سفيان عن
[ ص: 367 ] nindex.php?page=showalam&ids=12424إسرائيل ، قال : سمعت
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن يقول قال
علي فينا والله أهل
بدر نزلت
nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=47ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين .
[ ص: 368 ]
ولكل واحد منهم سنن سنها ، وطريقة سلك بالمسلمين فيها ، فإذا قام صاحبه من بعده قفا أثره ، وشيدها ، وأشاد بها وأعلاها ، حتى كان آخرهم
nindex.php?page=treesubj&link=33713خلافة nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب رضي الله عنه فسلك طريق الخلفاء الثلاثة قبله ، وعمل بسنتهم ، وأمضاها وحمل المسلمين عليها ، وكل ذلك فبخلاف ما تنحله الرافضة الذين أزاغ الله قلوبهم ، وحجب عنهم سبيل الرشاد والسداد ، ونزه
nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب عن مذاهبهم النجسة الرجسة ، فإن
nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين أفضت الخلافة إليه ، أمضى قضية
nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر رضي الله عنه في
فدك وأجرى أمرها
[ ص: 369 ] على ما أجراه ، وسمع قول
nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر ، وصدقه فيما رواه وحكاه عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث يقول :
nindex.php?page=hadith&LINKID=660310nindex.php?page=treesubj&link=31317_13653_25211_30761_29030_8585_30869_31189_31223_31234_31316_16359_33336_13210 " إنا لا نورث ما تركناه صدقة " وعلم
علي عليه السلام أن الذي قاله
nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر هو الحق ، والحق أراد ؛ لأن
nindex.php?page=showalam&ids=1أبا بكر حين قضى بذلك لم يأخذه لنفسه ، ولم يورثه لولده ، ولا لعصبته ، فحكم في ذلك بالحق ولم تأخذه في الله لومة لائم .
فحين أفضت الخلافة إلى
nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب رضي الله عنه أمضى حكم
nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر ولم ينقضه بفعاله ، ولا عابه بمقاله ، وكان هذا من
علي رضي الله عنه ظاهرا مشهودا غير مستور ، خلاف ما تدعيه البهتة الكذابون الرافضة .
[ ص: 370 ] وأما سير
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب رحمه الله فكلها أمضاها وأثراها وأعلاها واقتفى أثره ، واسترشد أمره ، واستسعد برأيه .
[ ص: 371 ]
70 - حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْبَيِّعُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
أَبُو رُوَيْقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
حَجَّاجٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ عَنْ
[ ص: 367 ] nindex.php?page=showalam&ids=12424إِسْرَائِيلَ ، قَالَ : سَمِعْتُ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنَ يَقُولُ قَالَ
عَلِيٌّ فِينَا وَاللَّهِ أَهْلَ
بَدْرٍ نَزَلَتْ
nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=47وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ .
[ ص: 368 ]
وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ سُنَنٌ سَنَّهَا ، وَطَرِيقَةٌ سَلَكَ بِالْمُسْلِمِينَ فِيهَا ، فَإِذَا قَامَ صَاحِبُهُ مِنْ بَعْدِهِ قَفَا أَثَرَهُ ، وَشَيَّدَهَا ، وَأَشَادَ بِهَا وَأَعْلَاهَا ، حَتَّى كَانَ آخِرَهُمْ
nindex.php?page=treesubj&link=33713خِلَافَةُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَسَلَكَ طَرِيقَ الْخُلَفَاءِ الثَّلَاثَةِ قَبْلَهُ ، وَعَمِلَ بِسُنَّتِهِمْ ، وَأَمْضَاهَا وَحَمَلَ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهَا ، وَكُلُّ ذَلِكَ فَبِخِلَافِ مَا تَنْحَلُهُ الرَّافِضَةُ الَّذِينَ أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ، وَحَجَبَ عَنْهُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ وَالسَّدَادِ ، وَنَزَّهَ
nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَنْ مَذَاهِبِهِمُ النَّجِسَةِ الرَّجِسَةِ ، فَإِنَّ
nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ أَفْضَتِ الْخِلَافَةُ إِلَيْهِ ، أَمْضَى قَضِيَّةَ
nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي
فَدَكَ وَأَجْرَى أَمْرَهَا
[ ص: 369 ] عَلَى مَا أَجْرَاهُ ، وَسَمِعَ قَوْلَ
nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ ، وَصَدَّقَهُ فِيمَا رَوَاهُ وَحَكَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ يَقُولُ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=660310nindex.php?page=treesubj&link=31317_13653_25211_30761_29030_8585_30869_31189_31223_31234_31316_16359_33336_13210 " إِنَّا لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ " وَعَلِمَ
عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّ الَّذِي قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=1أَبُو بَكْرٍ هُوَ الْحَقُّ ، وَالْحَقَّ أَرَادَ ؛ لِأَنَّ
nindex.php?page=showalam&ids=1أَبَا بَكْرٍ حِينَ قَضَى بِذَلِكَ لَمْ يَأْخُذْهُ لِنَفْسِهِ ، وَلَمْ يُوَرِّثْهُ لِوَلَدِهِ ، وَلَا لِعَصَبَتِهِ ، فَحَكَمَ فِي ذَلِكَ بِالْحَقِّ وَلَمْ تَأْخُذْهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ .
فَحِينَ أَفْضَتِ الْخِلَافَةُ إِلَى
nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمْضَى حُكْمَ
nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ وَلَمْ يَنْقُضْهُ بِفِعَالِهِ ، وَلَا عَابَهُ بِمَقَالِهِ ، وَكَانَ هَذَا مِنْ
عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ظَاهِرًا مَشْهُودًا غَيْرَ مَسْتُورٍ ، خِلَافَ مَا تَدَّعِيهِ الْبَهَتَةُ الْكَذَّابُونَ الرَّافِضَةُ .
[ ص: 370 ] وَأَمَّا سِيَرُ
nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَحِمَهُ اللَّهُ فَكُلُّهَا أَمْضَاهَا وَأَثْرَاهَا وَأَعْلَاهَا وَاقْتَفَى أَثَرَهُ ، وَاسْتَرْشَدَ أَمْرَهُ ، وَاسْتَسْعَدَ بِرَأْيِهِ .
[ ص: 371 ]