164 - حدثني أبو محمد عبد الله بن جعفر بن المولى الكفي ، قال : حدثنا إسحاق الربضي ، قال : حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرواشي ، [ ص: 322 ] قال : حدثنا أبو رجاء ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16122شهاب بن خراش ، قال : كتب nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز إلى رجل : سلام عليك ، أما بعد : فإني nindex.php?page=treesubj&link=28829_28823_28328_28750أوصيك بتقوى الله والاقتصاد في أمره واتباع سنة رسوله وترك ما أحدث المحدثون بعده مما جرت سنته وكفوا مؤونته ثم اعلم أنه لم تكن بدعة قط إلا وقد مضى قبلها ما هو دليل عليها وعبرة فيها فعليك بلزوم السنة فإنها بإذن الله لك عصمة فإن السنة إنما سنها من قد علم ما في خلافها من الخطأ والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضي به القوم لأنفسهم فإنهم عن علم وقفوا وببصر نافذ كفوا ولهم كانوا على كشف الأمور أقوى وبفضل ما فيه لو كان أحرى فإنهم السابقون ولئن كان الهدى ما أنتم عليه لقد سبقتموهم إليه ولئن قلت حدث بعدهم حدث فما أحدثه إلا من خالف سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ولقد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسن لقد قصر عنهم أقوام فجفو ، وطمح عنهم آخرون فغلوا وإنهم بين ذلك لعلى هدى مستقيم . وذكر الحديث .

164 - حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْمَوْلَى الْكَفِّيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الرَّبَضِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّواشِيُّ ، [ ص: 322 ] قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16122شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ ، قَالَ : كَتَبَ nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى رَجُلٍ : سَلَامٌ عَلَيْكَ ، أَمَّا بَعْدُ : فَإِنِّي nindex.php?page=treesubj&link=28829_28823_28328_28750أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالِاقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ رَسُولِهِ وَتَرْكِ مَا أَحْدَثَ الْمُحْدِثُونَ بَعْدَهُ مِمَّا جَرَتْ سُنَّتُهُ وَكُفُوا مَؤُونَتَهُ ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ تَكُنْ بِدْعَةٌ قَطُّ إِلَّا وَقَدْ مَضَى قَبْلَهَا مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَيْهَا وَعِبْرَةٌ فِيهَا فَعَلَيْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ فَإِنَّهَا بِإِذْنِ اللَّهِ لَكَ عِصْمَةٌ فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سَنَّهَا مَنْ قَدْ عَلِمَ مَا فِي خِلَافِهَا مِنَ الْخَطَأِ وَالزَّلَلِ وَالْحُمْقِ وَالتَّعَمُّقِ فَارْضَ لِنَفْسِكَ بِمَا رَضِيَ بِهِ الْقَوْمُ لِأَنْفُسِهِمْ فَإِنَّهُمْ عَنْ عِلْمٍ وَقَفُوا وَبِبَصَرٍ نَافِذٍ كَفُّوا وَلَهُمْ كَانُوا عَلَى كَشْفِ الْأُمُورِ أَقْوَى وَبِفَضْلِ مَا فِيهِ لَوْ كَانَ أَحْرَى فَإِنَّهُمُ السَّابِقُونَ وَلَئِنْ كَانَ الْهُدَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَقَدْ سَبَقْتُمُوهُمْ إِلَيْهِ وَلَئِنْ قُلْتَ حَدَثَ بَعْدَهُمْ حَدَثٌ فَمَا أَحْدَثَهُ إِلَّا مَنْ خَالَفَ سَبِيلَهُمْ وَرَغِبَ بِنَفْسِهِ عَنْهُمْ وَلَقَدْ تَكَلَّمُوا مِنْهُ بِمَا يَكْفِي وَوَصَفُوا مِنْهُ مَا يَشْفِي فَمَا دُونَهُمْ مَقَصِّرٌ وَلَا فَوْقَهُمْ مُحْسِنٌ لَقَدْ قَصُرَ عَنْهُمْ أَقْوَامٌ فَجَفَوْ ، وَطَمَحَ عَنْهُمْ آخَرُونَ فَغَلَوْا وَإِنَّهُمْ بَيْنَ ذَلِكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ .